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Youth Engagement
Engagement jeunesse
Resources for engaging post-secondary-aged youth in social change
Ressources engageant les jeunes du postsecondaire à participer au changement social
Working and Engaging with Youth:
- Overview of the Youth Engagement Toolkit
- Champion’s Guide to the Youth Engagement Toolkit
- Youth Engagement Toolkit Orientation
- Youth Engagement Evaluation Tool
- Youth Engagement Resource Guide
Canadian Heritage Pilot Project for Youth: Financing of Youth Centred Celebrations
Youth-led social change: Topics, engagement types, organizational types, strategies, and impacts
In French only:
Charte jeunesse pour l’Éducation postsecondaire
En anglais seulement:
Working and Engaging with Youth:
- Overview of the Youth Engagement Toolkit
- Champion’s Guide to the Youth Engagement Toolkit
- Youth Engagement Toolkit Orientation
- Youth Engagement Evaluation Tool
- Youth Engagement Resource Guide
Youth-led social change: Topics, engagement types, organizational types, strategies, and impacts
Heterosexual Questionnaire
Le questionnaire hétérosexuel
Creating Safe Space for LGBTIQ2S Youth: Heterosexual Questionnaire
Purpose: To give straight people an opportunity to experience the types of questions that are often asked of those with other sexual orientations.
Time: 40 minutes
Materials: Handout Heterosexual Questionnaire
Procedure:
- Explain to the group that when youth with sexual orientations other than heterosexuality are beginning to ‘come out,’ they are often asked questions that are nearly impossible to answer. In order to help participants understand the heterosexist bias in our culture, you will ask them to grapple with these same questions in regard to heterosexuality.
- Say that you will give them each a handout. They will break up into groups of four or five and try to come up with answers. Say that you want them to try to answer each question as well as to react to the questions as a whole.
- Irrespective of each participant’s sexual orientation, everyone should attempt to answer as though he/she is heterosexual.
- After about 10 minutes, ask everyone to reassemble in the large group. Ask the participants the discussion questions below.
Discussion Questions:
- Did you find the questions hard to answer? Were some harder than others? Which? What, specifically, was so difficult?
- How did the questions make you feel?
- What does it say about our society that gay, lesbian, and bisexual youth are asked similar questions?
- What can you do in the future if you hear someone asking such questions?
Heterosexual Questionnaire Handout
Please answer the following questions as honestly as possible.
- What do you think caused your heterosexuality?
- When and how did you first decide you were heterosexual?
- Is it possible that your heterosexuality is just a phase you may grow out of?
- Is it possible that your heterosexuality stems from a fear of others of the same sex?
- If you have never slept with a member of your own sex, is it possible that you might be gay if you tried it?
- If heterosexuality is normal, why are so many mental patients heterosexual?
- Why do you straight people try to seduce others into your lifestyle?
- Why do you flaunt your heterosexuality? Can’t you just be who you are and keep it quiet?
- The great majority of child molesters are straight. Do you consider it safe to expose your children to straight teachers?
- Even with all the societal support that marriage receives, the divorce rate is spiraling. Why are there so few stable relationships among straight people?
- Why are straight people so promiscuous?
- Would you want your children to be straight, knowing the problems they would face, such as heartbreak, disease, and divorce?
Créer un espace sûr pour les jeunes GLBTQ : Le questionnaire hétérosexuel (en anglais seulement)
But : Permettre aux personnes hétérosexuelles de se faire poser des questions qui sont souvent posées aux personnes gaies, lesbiennes et/ou bisexuelles.
Durée : 40 minutes
Matériel requis : Le questionnaire hétérosexuel
Démarche :
- Expliquez au groupe que les jeunes gais, lesbiennes, bisexuelles et bisexuels se font poser des questions auxquelles il est presque impossible de répondre lorsqu’ils et elles commencent à « sortir du placard ». Pour permettre aux participantes et participants de comprendre le biais qu’il existe dans notre société en faveur de l’hétérosexualité, vous allez leur demander de se poser ces mêmes questions, mais cette fois-ci par rapport à l’hétérosexualité.
- Expliquez-leur que toutes et tous recevront un questionnaire. Les participantes et participants se diviseront ensuite en groupes de quatre ou cinq personnes pour tenter de répondre aux questions. Vous leur demanderez de répondre à toutes les questions mais également de réagir au questionnaire dans son ensemble.
- Peu importe leur orientation sexuelle, les participantes et participants devront répondre aux questions du point de vue d’une personne hétérosexuelle.
- Après environ 10 minutes, demandez-leur de revenir en grand groupe. Posez-leur les questions suivantes :
Questions de discussion :
- Avez-vous eu du mal à répondre aux questions? Est-ce que certaines questions étaient plus difficiles que d’autres? Lesquelles? Qu’est-ce qui était particulièrement difficile?
- Comment vous êtes-vous senti-e-s en vous posant ces questions?
- Les jeunes gais, lesbiennes, bisexuelles et bisexuels se font souvent poser de telles questions; quelles conclusions pouvons-nous donc en tirer sur notre société ?
- Que pouvez-vous faire si vous entendez de telles questions à l’avenir?
Questionnaire hétérosexuel
Veuillez répondre aux questions suivantes le plus honnêtement possible.
- À votre avis, qu’est-ce qui a causé votre hétérosexualité?
- Quand et comment avez-vous décidé d’être hétérosexuel-le?
- Se pourrait-il que votre hétérosexualité ne soit qu’une phase passagère et que vous pourrez vous en débarrasser?
- Se pourrait-il qu’une peur des personnes du même sexe soit à l’origine de votre hétérosexualité?
- Si vous n’avez jamais couché avec une personne du même sexe, se pourrait-il que vous deviendriez homosexuel-le si vous l’essayiez?
- Si l’hétérosexualité est normale, pourquoi y a-t-il tant de personnes hétérosexuelles avec des problèmes de santé mentale?
- Pourquoi les personnes hétérosexuelles comme vous essaient de convertir les autres à leur mode de vie?
- Pourquoi exhibez-vous votre hétérosexualité? Ne pourriez-vous pas simplement être qui vous êtes tout en restant discrètes/discrets?
- La grande majorité des agresseur-e-s d’enfants sont des personnes hétérosexuelles. Pensez-vous que ce soit prudent de confier vos enfants à des enseignant-e-s hétérosexuel-le-s?
- Malgré toute l’approbation sociale dont bénéficie l’institution du mariage, les taux de divorce explosent. Pourquoi y a-t-il si peu de relations stables parmi les personnes hétérosexuelles?
- Pourquoi y a-t-il une si grande promiscuité sexuelle chez les personnes hétérosexuelles?
- Voudriez-vous que vos enfants soient hétérosexuel-le-s sachant tous les problèmes auxquels ils et elles seraient confrontés, tels que les peines d’amour, la maladie et le divorce?
Youth engagement in context
Mettre l’engagement jeunesse en contexte
“Nothing about us without us.”
-G.J. Strangler and M. Shirk (2004). On Their Own: What Happens to Kids When They Age Out of the Foster Care System. Westview Press. p 260.
Youth engagement is a process that offers meaningful participation and opportunities for youth to take responsibility and take leadership while working in partnership with others who value, respect, and share power with them.
The Inter-Council Network’s national context analysis of public engagement in Canada identified youth engagement as an integral component of public engagement. Primary, secondary, and postsecondary students, as well as youth more broadly, were among the top five target audiences of organizations’ public engagement efforts in Canada. This identification of youth engagement as a priority focus of the international development sector has helped to open space for critical reflection and discussion around the effectiveness of youth engagement in Canada.
Youth have increased knowledge of the most pressing global issues of our time, including the compounded global economic, ecological, and socio-political crises. As a result, youth are experiencing anomie, the breakdown of the bonds between an individual and their community, through an uncertain financial future, lack of access to affordable education, lack of employment opportunities, inherited fiscal and ecological debt, and widespread passive citizenship and cynicism toward the democratic process.
The content of this toolkit that is specific to youth engagement aims to highlight the successes and challenges of youth engagement, as well as to showcase good practices, strategies, tools, and resources to support sustained youth-based public engagement efforts. The knowledge hub process allowed participants to disseminate the goals of youth-based public engagement.
Knowledge hub participants identified the following principles of good practice for sustained, cross-generational youth engagement:
- Operate from an anti-oppressive perspective and provide youth with opportunities to develop an anti-oppressive lens;
- Engage post-high-school and post-secondary-aged youth (18-30) in social change;
- Support youth as they take care of themselves and each other;
- Use arts-based programming as a method to engage a broader spectrum of youth;
- Effectively use social media to engage youth;
- Plan programs and projects that are accessible to all youth, especially to rural, at-promise, on-reserve, and under-engaged youth.
- Sustain youth engagement by developing meaningful connections and relationships.
The youth-based knowledge hub participants operated from the following assumptions about good practices in engaging youth:
- Privilege is an invisible backpack that we carry around. We do not always recognize the effects of oppression or do much to defend against them;
- Opportunities for engagement often exist in structured environments like elementary and high schools, but structured programming for youth (aged 18-30) outside of these structures is difficult to find;
- Generally, people have difficulty prioritizing taking care of themselves and finding balance in their work, volunteering, home, health (mental, physical, emotional, psychological), and social lives;
- Using arts-based programming to express ideas, issues, feelings, and topics has proven to be a transformative method to engage youth;
- To use social media to engage youth means being responsive to new opportunities and platforms;
- Finding alternative ways to engage diverse groups of youth makes programming more accessible.
- Internship programs are effective in sustaining youth engagement because they offer context and exposure to global issues that can be addressed at home and abroad. As a result, these types of youth engagement opportunities are often transformative.
The group also determined that the goals of fostering cross-generational understanding and provoking meaningful and sustained engagement were threads that seamlessly run through all the good practices of youth engagement. The most significant factor in engaging youth, which translates into sustained youth engagement, is that the actions must be youth-led and youth-focussed.
Improved cross-generational engagement involves finding ways that allow people from different generations to come together to share knowledge, questions, experiences, hopes and fears with the goal of becoming allies. Cross-generational understanding promotes a recognition that there are insights that can be learned from past social change work and that we can use that knowledge to deepen the work being done today. There is considerable and largely untapped potential inherent in having veterans of change and young people working together on social change efforts – young and old serving as society’s bookends, as it were.
“Because of the complexity and interconnected nature of the issues we face today, we need as many people involved in the collective work of social change as possible.”
-Kevin Millsip, Next Up
« Rien sur nous sans nous » (citation traduite de l’anglais)
-G.J. Strangler et M. Shirk (2004). On Their Own: What Happens to Kids When They Age Out of the Foster Care System. Westview Press. p 260.
L’engagement jeunesse est un processus qui permet une réelle participation et qui offre l’occasion aux jeunes d’assumer des responsabilités et des rôles de direction tout en travaillant en collaboration avec des personnes qui les respectent et qui acceptent de partager leur pouvoir. Le Réseau de coordination des conseils a réalisé une étude sur le contexte national d’engagement du public au Canada qui a permis d’identifier l’engagement jeunesse comme étant une composante intégrale de l’engagement du public. Les élèves de niveau primaire, secondaire et postsecondaire, ainsi que les jeunes de façon plus générale, sont parmi les cinq cibles prioritaires des initiatives d’engagement du public au Canada. Le fait de reconnaître l’engagement jeunesse comme étant une priorité pour le secteur de la coopération internationale a permis d’amorcer une réflexion critique et une discussion sur l’efficacité de l’engagement jeunesse au Canada.
Les jeunes ont une compréhension croissante des plus importants enjeux mondiaux de notre époque, y compris les crises économiques, écologiques et sociopolitiques aggravées. Les jeunes font l’expérience de l’anomie, c’est-à-dire l’effritement des liens qui unissent un individu à sa communauté, en raison de l’incertitude économique, du manque d’accès à une éducation abordable, des problèmes d’emploi, de la dette financière et écologique dont elles et ils héritent, d’une citoyenneté passive et d’un cynisme généralisé par rapport au processus démocratique.
Cette trousse à outil sur l’engagement jeunesse vise à mettre de l’avant les réussites et les défis de l’engagement jeunesse, ainsi qu’à mettre en valeur des bonnes pratiques, des stratégies, des outils et des ressources pour appuyer des initiatives d’engagement du public axées sur les jeunes. Le processus d’élaboration de ce pôle de connaissances a permis aux participantes et participants de faire connaître les objectifs de l’engagement du public axé sur les jeunes.
Les participantes et participants à ce pôle de connaissances ont identifié les bonnes pratiques suivantes pour un engagement jeunesse durable et intergénérationnel :
- Travailler à partir d’une perspective anti-oppression et offrir aux jeunes l’occasion de développer une telle perspective;
- Mobiliser les jeunes de niveau postsecondaire (18-30 ans) en faveur du changement social;
- Aider les jeunes à apprendre à prendre soin de soi et des autres;
- Utiliser des programmes axés sur les arts comme moyen de rejoindre un plus large éventail de jeunes;
- Faire bon usage des médias sociaux pour mobiliser les jeunes;
- Planifier des programmes et des projets qui sont accessibles à toutes et à tous les jeunes, en particulier les jeunes qui vivent dans des zones rurales ou sur des réserves, les jeunes à-potentiel, et les jeunes qui sont sous-mobilisé-e-s.
- Maintenir l’engagement des jeunes en cultivant des relations interpersonnelles significatives.
Les participantes et participants au pôle de connaissances ont travaillé à partir des hypothèses suivantes sur les bonnes pratiques en matière d’engagement jeunesse:
- Le privilège est un sac à dos invisible (lien en anglais seulement) que nous portons sur nous. Nous ne reconnaissons pas toujours les effets de l’oppression ni ne faisons grand chose pour les contrer;
- Des occasions d’engagement s’offrent aux jeunes dans les milieux structurés tels que les écoles primaires et secondaires, mais il est rare de trouver des programmes structurés destinés aux jeunes (de 18 à 30 ans) en dehors de ces structures;
- En général, les gens oublient de prendre le temps de prendre soin d’elles-mêmes et d’eux-mêmes, et de trouver un équilibre entre le travail, le bénévolat, la maison, la santé (mentale, physique, émotionnelle et psychologique) et la vie sociale;
- Utiliser des programmes axés sur les arts pour exprimer des idées, des enjeux et des sentiments est un processus mobilisateur pour rejoindre les jeunes;
- Utiliser les médias sociaux pour rejoindre les jeunes nécessite de pouvoir réagir rapidement aux nouvelles opportunités et plateformes;
- Trouver des moyens alternatifs pour impliquer différents groupes de jeunes rend la programmation plus accessible;
- Les programmes de stage sont efficaces pour maintenir un engagement jeunesse durable car ils offrent le contexte et une ouverture à des enjeux mondiaux qui s’appliquent autant chez soi qu’à l’étranger. Par conséquent, ces occasions d’engagement jeunesse sont souvent porteuses de changements.
Le group a également conclu que l’objectif d’encourager la compréhension intergénérationnelle ainsi que celui de créer un engagement jeunesse réel et durable se retrouvaient dans toutes les bonnes pratiques d’engagement jeunesse. Le facteur de réussite le plus important pour un engagement jeunesse durable est le fait que les activités soient dirigées par les jeunes et centrées autour des jeunes.
Pour arriver à un meilleur engagement intergénérationnel, il faut permettre aux personnes de différentes générations de se rassembler pour partager leurs connaissances, leurs questions, leurs expériences, leurs espoirs et leurs craintes dans le but de devenir des alliées. La compréhension intergénérationnelle nous pousse à reconnaître que nous avons beaucoup à apprendre des expériences passées en matière de changement social et que nous pouvons utiliser ces expériences pour approfondir le travail que nous menons aujourd’hui. Le fait de faire travailler ensemble des vétérans et des jeunes dans le cadre d’initiatives de changement social offre un potentiel considérable et largement inexploité. Les jeunes et les personnes âgées sont, en quelque sorte, les serre-livres d’une même société.
« En raisons de la complexité et du caractère interdépendant des enjeux auxquels nous sommes aujourd’hui confronté-e-s, nous avons besoin d’autant de personnes que possible pour mener à bien le travail collectif de changement social. » (citation traduite de l’anglais)
-Kevin Millsip, Next Up
Provide youth with opportunities to develop an anti-oppressive lens
Offrir aux jeunes l’occasion de développer une perspective anti-oppression
In general, ensuring a good spectrum of gender, race, and class representation in organizing is more effective because groups make better decisions and are better able to reach out to diverse audiences when the group itself is diverse. When there is diversity and buy-in from these groups at the highest levels of decision making, the group can be actively engaged in an ongoing, open dialogue about these underlying power structures, and the group of organizers tends to be more comfortable keeping each other accountable to anti-oppression principles.
Anti-oppression work seeks to recognize the oppression that pervades society and attempts to mitigate its effects and eventually equalize the power imbalance in our communities. Doing effective public engagement for social change with youth requires practitioners to operate from an anti-oppressive perspective and provide youth with opportunities to develop an anti-oppressive lens. That can be done in a number of ways, but is often achieved through the development of community norms, undertaking a specific workshop on oppression, or leaving space for difficult discussions within the programming.
Though many youth public engagement practitioners are not experts on power and privilege, we should all strive to use inclusive language, pay attention to the dynamic within the group we are working with, and consider bringing in someone trained in anti-oppression to provide leadership to the youth. This is delicate and challenging work, but can be essential for youth to understand root causes of social ills and to see their place in making change.
Il est en général plus facile de prendre de bonnes décisions et de rejoindre un public varié lorsque qu’il y a de la diversité (genre, race et classe) au sein de notre propre groupe. Le fait d’avoir de la diversité dans le groupe, y compris dans les plus hautes sphères de prise de décision, permet d’avoir un dialogue ouvert et continu sur les structures de pouvoir sous-jacentes. Les organisatrices et organisateurs ont aussi tendance à se sentir plus à l’aise de se tenir mutuellement responsables pour le respect des principes d’anti-oppression.
Le travail d’anti-oppression vise à faire reconnaitre l’oppression qui règne dans la société, à en atténuer ses effets et, éventuellement, à corriger les déséquilibres de pouvoir au sein de nos communautés. Pour faire de l’engagement jeunesse efficace en vue du changement social, il faut absolument que les praticiennes et praticiens intègrent une perspective anti-oppression et offrent aux jeunes l’occasion de développer une telle perspective. Cela peut se faire de nombreuses façons, notamment en développant des normes pour la communauté, en organisant des ateliers sur l’oppression, ou en permettant à des discussions difficiles d’avoir lieu dans le cadre du programme.
Toutes les praticiennes et tous les praticiens de l’engagement jeunesse n’ont pas nécessairement d’expertise en matière de pouvoir et de privilège. Néanmoins, nous devrions toutes et tous faire l’effort d’utiliser un langage inclusif, de porter attention aux dynamiques qui se développent au sein du groupe avec lequel nous travaillons, et de penser à inviter une personne ressource avec de l’expertise en matière d’anti-oppression. C’est un travail délicat et difficile, certes, mais qui peut réellement aider les jeunes à comprendre les causes profondes des maux de notre société et à mieux reconnaître le rôle qu’elles et ils peuvent jouer dans le changement social.
Generating momentum (Challenge case study)
Generating Momentum (Étude de cas-problème)
This case study highlights the challenges of providing youth with opportunities to develop an anti-oppressive lens. In particular it discusses the following challenges: the fact that identity politics can be divisive; the fact that addressing power, privilege, and oppression takes time, which is a limited resource; the fact that anti-oppression work pushes people out of their comfort zones and often provokes reactions (e.g. guilt) and resistance; and the fact that participants and facilitators alike are often afraid of provoking conflict.
Developing an anti-oppressive lens is an ongoing process, both for youth and for public engagement practitioners. Providing an entry point for these tough conversations in public engagement programming for youth is essential, but it is not without significant challenges. When we began planning our first annual Generating Momentum: Youth Activist Leadership Training Camp (a three-day camp for 18-30 year-olds interested in gaining skills to make change in their communities), we knew that including a session on anti-oppression at the beginning of the camp was vital, and that it would take effective facilitation to be successful. Since many of the ‘big names’ in the anti-o world were booked or unavailable, one of the coordinators of the camp decided to take on the session.
The participants at the camp were, overall, quite diverse. With around 50 people, there were more women than men, more students than not, participants and facilitators were between 18-35 years old, and everyone was there to learn how to make the world a better place. Included in this mix were three self-identified straight, middle class, white men who had never done this type of training. Although they had good intentions, they had never been challenged to look at themselves and the unearned privileges they personally enjoyed.
Talking about power and privilege, and seeing how we can be complicit in perpetuating oppression, is never easy, and feelings of denial or guilt are normal at the beginning. What made this particular anti-oppression session a failure (in the eyes of the organizers) was that, as a result of these feelings, these three white men hijacked the conversation. What started as a conversation about systemically disadvantaged groups quickly turned into the spouting of individual experiences and (ill-informed) beefs with affirmative action. Since there wasn’t a well-versed and experienced facilitator, and because these three individuals held power in the group, the conversation was derailed and never got back on track.
There is no easy formula for effective anti-oppression training, but these sessions ideally should be led by someone with experience facilitating difficult conversations. Otherwise, the goal of equipping participants with a lens to navigate the systemic oppressive practices in their schools, workplaces, and organizations may be lost.
Some challenges to doing anti-oppression work with youth include:
- Lack of time. Exploring privilege can be difficult and painful. Youth need time to unpack and debrief in order to fully absorb the learning.
- There may not be space built into the type of programming being done. Youth public engagement programming often has other objectives, wants to appear light-hearted and fun, or is done in one-time sessions not allowing for deep analysis.
- Public engagement work is frequently done with homogenous groups (all middle-class, all straight, etc). The same is true for youth public engagement. It is difficult to talk about diversity and oppression when there is not a diversity of experience present.
Identity politics can be divisive. Including anti-oppressive training can build cohesion and solidarity, or it can lead to conflict and recrimination.
Related Challenges:
- Tokenism: the language of anti-oppression is a barrier in itself: few opportunities outside of activist circles to learn about/engage with the ideas;
- Fostering and discussing diversity in homogeneous spaces is complicated;
- Discussing diversity in heterogeneous spaces is also complicated;
- Anti-oppression frames things in the negative (anti);
- It’s easy to assume people already ‘get it’ in activist and marginalized communities;
- Sometimes attempts to create anti-oppressive spaces discourage curiosity;
- Exclusion in a room does not always fall along systemic lines.
Cette étude de cas illustre le défi d’offrir aux jeunes l’occasion de développer une sensibilité anti-oppression. Le cas présente notamment les défis suivants : les politiques identitaires peuvent être source de discorde; se pencher sur des questions de pouvoir, de privilège et d’oppression requiert du temps, une ressource bien limitée; l’anti-oppression nous sort de notre zone de confort et provoque souvent des réactions (ex : la culpabilité) et de la résistance; et les participantes et participants, ainsi que les animatrices et animateurs, ont souvent peur de provoquer des conflits.
Développer une sensibilité anti-oppression requiert un processus continu, autant pour les jeunes que pour les praticiennes et praticiens de l’engagement du public. Dans le cadre de l’engagement jeunesse il est essentiel de créer des occasions pour avoir ces conversations difficiles, même si cela comporte d’importants défis. Lorsque nous avons commencé à organiser Generating Momentum, notre premier camp annuel de leadership pour jeunes militantes et militants (un camp de trois jours pour jeunes de 18 à 30 ans qui souhaitent acquérir les compétences nécessaires pour apporter des changements dans leurs communautés), nous savions que c’était essentiel d’offrir une séance sur l’anti-oppression au tout début du camp et que cette séance devrait être très bien animée. Étant donné que les grands noms du monde de l’anti-oppression n’étaient pas disponibles, un des coordonateurs du camp a décidé d’animer la séance lui-même.
Dans l’ensemble, la participation au camp était assez diversifiée. Il y avait environ 50 personnes : plus de femmes que d’hommes; une majorité d’étudiantes et d’étudiants; toutes et tous entre 18 et 35 ans. Tout le monde était là pour apprendre à changer le monde. Parmi le groupe il y avait trois hommes qui se sont auto-identifiés comme blancs, de classe moyenne et hétérosexuels, qui n’avaient jamais participé à ce genre de formation. Malgré leurs bonnes intentions, ils n’avaient jamais eu à se remettre en question et à se pencher sur les privilèges immérités dont ils bénéficiaient.
Le fait de parler de pouvoir et de privilège, et de se pencher sur la façon dont nous contribuons à perpétrer l’oppression, n’est pas chose facile, et il est normal d’avoir des sentiments de déni ou de culpabilité au début. Selon le comité organisateur, la séance a été un échec car ces trois hommes ont détourné la discussion en raison de ces sentiments. Une discussion au sujet de groupes systématiquement désavantagés a rapidement tourné au vinaigre : les trois hommes ont monopolisé la discussion en exprimant leur désaccord (mal-fondé) avec la discrimination positive en se basant sur des expériences personnelles. Vu qu’il n’y avait pas d’animateur chevronné et que ces trois individus détenaient le monopole du pouvoir au sein du groupe, la discussion a complètement déraillé.
Il n’existe pas de formule toute faite pour réussir une formation anti-oppression, mais il faudrait idéalement que les séances soient encadrées par quelqu’un qui a l’habitude d’animer des conversations difficiles. Sinon on risque de ne pas atteindre l’objectif de la formation, c’est-à-dire de donner les moyens aux participantes et participants d’identifier les pratiques oppressives systémiques qui ont cours au sein de leur école, de leur lieux de travail ou de leur organisation.
Voici certains des défis qui se posent dans le cadre du travail d’anti-oppression auprès des jeunes :
- Le manque de temps. Il peut être difficile et douloureux d’explorer la question du privilège. Les jeunes ont besoin d’avoir le temps d’en discuter, de prendre du recul et de faire le point pour pouvoir pleinement assimiler cet apprentissage.
- Il se peut qu’il n’y ait pas de place au programme pour aborder la question de l’anti-oppression. Les programmes d’engagement jeunesse ont souvent d’autres objectifs, veulent paraître légers et amusants, ou se déroulent autour d’une seule séance, ce qui ne laisse pas le temps pour une analyse en profondeur.
- L’engagement du public se fait souvent auprès de groupes homogènes (où les individus sont tous de classe moyenne, tous hétérosexuels, etc.). Il en va de même pour l’engagement jeunesse. Il est difficile de parler de diversité et d’oppression lorsqu’il y a peu de diversité au sein du groupe.
Les politiques identitaires peuvent être source de discorde. Intégrer de la formation anti-oppression peut aider à renforcer la cohésion et la solidarité, mais peut aussi engendrer des conflits et de la récrimination.
Défis connexes :
- La formation anti-oppression peut sembler être un geste purement symbolique. Le langage de l’anti-oppression est un obstacle en soi : il existe peu d’occasions d’apprendre et d’explorer les concepts en dehors des milieux militants.
- Il est difficile de parler de diversité et de promouvoir la diversité au sein de groupes homogènes.
- Il est tout aussi difficile de parler de diversité au sein de groupes très hétérogènes.
- L’anti-oppression présente les choses sous un angle négatif (anti).
- Il est facile de prendre pour acquis que les groupes militants et les communautés marginalisées comprennent déjà ces enjeux.
- Le fait de créer des espaces anti-oppression a parfois pour effet de freiner la curiosité.
- L’exclusion au sein d’un groupe ne se fait pas toujours sur la base de discriminations systémiques.
Tiered anti-oppression training (Success case study)
Une formation anti-oppression à plusieurs volets (Étude de cas de réussite)
Tiered Anti-Oppression Training is a case study that highlights some successes in provides youth with opportunities to develop an anti-oppressive lens. In particular it highlights the following achievements: recognizing and acknowledging anti-oppressive education as a continual process; bringing in outside facilitation help; taking stock of group and context to help decide how to proceed; and the use of diagnostic tools for assessment.
In our third year of Generating Momentum: Youth Activist Leadership Training Camp (a 3-day camp for 18-30 year olds interested in gaining skills to make change in their communities), we utilized a more responsive model for running anti-oppression training. We knew that providing this training was absolutely essential for participants to better understand power, systemic oppression, privilege, and how to be a good ally. However, in previous attempts, some found these concepts new and overwhelming, while others who were more seasoned wanted to dive deeper into the issues. Camp coordinators also knew that having a strong facilitator was essential, but if there were repeat participants doing the same session, with the same facilitator, it would seem redundant. Additionally, we wanted to make sure every person got the training at the beginning of the three days, but doing anti-oppression with the full group did not leave enough space for shy or introverted participants to get involved.
In order to try and address many of these issues, we decided to run two simultaneous workshops: one that covered the basics of anti-oppression, and the other that went deeper into a few areas, depending on the will of the participants. When registering, we asked youth to self-declare their level of training and understanding, based on a scale we created, and we divided the groups from these identifications. The facilitator of the first group was the same strong, well-organized individual that we had used the year before, and the second facilitator had those same skills and happened to be a colleague of the first. During evaluations of the camp, participants spoke very highly of this split format.
Due to the nature of Generating Momentum (youth living together for three days), doing this training at the beginning is absolutely vital. It teaches us to see the diversity (or lack thereof) in the group or any smaller groups we form. It can teach us how to come to consensus, and to recognize whose voices aren’t being heard. It also creates a foundation for the youth to build a community on — difference is heard and respected, power is acknowledged and dissipated, and we all leave after living for three days in an ideal society that we as activists are trying to recreate.
Une formation anti-oppression à plusieurs volets est une étude de cas qui montre comment offrir aux jeunes l’occasion de développer une perspective anti-oppression. Cette étude de cas présente notamment les réalisations suivantes : reconnaître que l’anti-oppression est un processus d’apprentissage continu; faire appel à des ressources externes; fait le point sur le groupe et le contexte avant de procéder; utiliser des outils diagnostiques pour faire l’évaluation.
Lors de la troisième année de Generating Momentum (un camp de leadership de trois jours pour jeunes militantes et militants de 18-30 ans qui souhaitent acquérir des compétences pour apporter des changements dans leurs communautés) nous avons organisé une formation anti-oppression selon un modèle plus adapté. Nous savions que c’était absolument essentiel d’offrir cette formation pour que les participantes et participants aient une meilleure compréhension des enjeux de pouvoir, d’oppression systémique et de privilège, et apprennent comment devenir de bonnes alliées et de bons alliés. Pourtant, lors de formations précédentes certaines personnes avaient été bouleversées par ces nouveaux concepts, alors que d’autres avec plus d’expérience auraient souhaité approfondir les enjeux davantage. Nous savions que c’était essentiel d’avoir une personne très compétente pour animer la formation, mais que certaines personnes ayant participé au camp l’année précédente pourraient trouver cela redondant si la formation était à nouveau offerte par la même personne. Nous voulions aussi que tout le monde reçoive la formation au début du camp, mais savions que les personnes timides ou introverties se sentiraient moins à l’aide de participer pleinement à la formation si elle était offerte en grand groupe.
Nous avons donc décidé d’organiser deux formations simultanées : une sur les notions de base de l’anti-oppression, et l’autre pour approfondir davantage certains enjeux. Lors de l’inscription au camp, nous avons demandé aux jeunes d’indiquer leur niveau de formation et de connaissances sur une échelle que nous avions établie, et avons ensuite séparé le groupe en deux en fonction de ces informations.
Le premier group était animé par la même personne forte et bien-organisée que l’année précédente; le deuxième groupe était animé par une de ses collègues qui avait les mêmes compétences. Lors de l’évaluation, les participantes et participants ont dit avoir aimé cette répartition en groupes.
Il est essentiel d’offrir cette formation au tout début du camp à cause de la nature de Generating Momentum (un camp où les jeunes vivent ensemble pendant trois jours). La formation nous aide à reconnaître la diversité (ou le manque de diversité) qui existe au sein du groupe et des différents sous-groupes qui se forment. La formation nous apprend comment parvenir à des consensus et reconnaître que certaines voix ne se font pas entendre. Cela offre des bases solides aux jeunes pour bâtir une communauté – une communauté où la différence est reconnue et respectée, et où le pouvoir est identifié et démantelé. Toutes et tous repartent ensuite du camp après avoir passé trois jours à vivre dans une société idéale que nous, militantes et militants, cherchons à recréer.
Heterosexual Questionnaire
Le questionnaire hétérosexuel
Creating Safe Space for LGBTIQ2S Youth: Heterosexual Questionnaire
Purpose: To give straight people an opportunity to experience the types of questions that are often asked of those with other sexualities.
Time: 40 minutes
Materials: Handout Heterosexual Questionnaire
Procedure:
- Explain to the group that when youth with sexual orientations other than heterosexuality are beginning to ‘come out,’ they are often asked questions that are nearly impossible to answer. In order to help participants understand the heterosexist bias in our culture, you will ask them to grapple with these same questions in regard to heterosexuality.
- Say that you will give them each a handout. They will break up into groups of four or five and try to come up with answers. Say that you want them to try to answer each question as well as to react to the questions as a whole.
- Irrespective of each participant’s sexual orientation, everyone should attempt to answer as though he/she is heterosexual.
- After about 10 minutes, ask everyone to reassemble in the large group. Ask the participants the discussion questions below.
Discussion Questions:
- Did you find the questions hard to answer? Were some harder than others? Which? What, specifically, was so difficult?
- How did the questions make you feel?
- What does it say about our society that youth with sexual orientations other than heterosexuality are asked similar questions?
- What can you do in the future if you hear someone asking such questions?
Heterosexual Questionnaire Handout
Please answer the following questions as honestly as possible.
- What do you think caused your heterosexuality?
- When and how did you first decide you were heterosexual?
- Is it possible that your heterosexuality is just a phase you may grow out of?
- Is it possible that your heterosexuality stems from a fear of others of the same sex?
- If you have never slept with a member of your own sex, is it possible that you might be gay if you tried it?
- If heterosexuality is normal, why are so many mental patients heterosexual?
- Why do you straight people try to seduce others into your lifestyle?
- Why do you flaunt your heterosexuality? Can’t you just be who you are and keep it quiet?
- The great majority of child molesters are straight. Do you consider it safe to expose your children to straight teachers?
- Even with all the societal support that marriage receives, the divorce rate is spiraling. Why are there so few stable relationships among straight people?
- Why are straight people so promiscuous?
- Would you want your children to be straight, knowing the problems they would face, such as heartbreak, disease, and divorce?
Further resource:
Créer un espace sécuritaire pour les jeunes LGBTQI2S : Questionnaire hétérosexuel (en anglais seulement)
But : Donner aux personnes hétérosexuelles l'occasion de faire l'expérience des types de questions qui sont souvent posées à ceux qui ont d'autres orientations sexuelles.
Durée : 40 minutes
Matériel requis : Le questionnaire hétérosexuel
Démarche :
- Expliquer au groupe que lorsque des jeunes ayant des orientations sexuelles autres que l'hétérosexualité commencent à « sortir du placard », pour permettre aux participantes et participants de comprendre le biais qu’il existe dans notre société en faveur de l’hétérosexualité, vous allez leur demander de se poser ces mêmes questions, mais cette fois-ci par rapport à l’hétérosexualité.
- Expliquez-leur que toutes et tous recevront un questionnaire. Les participantes et participants se diviseront ensuite en groupes de quatre ou cinq personnes pour tenter de répondre aux questions. Vous leur demanderez de répondre à toutes les questions mais également de réagir au questionnaire dans son ensemble.
- Peu importe leur orientation sexuelle, les participantes et participants devront répondre aux questions du point de vue d’une personne hétérosexuelle.
- Après environ 10 minutes, demandez-leur de revenir en grand groupe. Posez-leur les questions suivantes :
Questions de discussion :
- Avez-vous eu du mal à répondre aux questions? Est-ce que certaines questions étaient plus difficiles que d’autres? Lesquelles? Qu’est-ce qui était particulièrement difficile?
- Comment vous êtes-vous senti-e-s en vous posant ces questions?
- Qu'est-ce que cela nous dit au sujet de notre société, que les jeunes ayant des orientations sexuelles autres que l'hétérosexualité se fassent poser des questions semblables?
- Que pouvez-vous faire si vous entendez de telles questions à l’avenir?
Questionnaire hétérosexuel
Veuillez répondre aux questions suivantes le plus honnêtement possible.
- À votre avis, qu’est-ce qui a causé votre hétérosexualité?
- Quand et comment avez-vous décidé d’être hétérosexuel-le?
- Se pourrait-il que votre hétérosexualité ne soit qu’une phase passagère et que vous pourrez vous en débarrasser?
- Se pourrait-il qu’une peur des personnes du même sexe soit à l’origine de votre hétérosexualité?
- Si vous n’avez jamais couché avec une personne du même sexe, se pourrait-il que vous deviendriez homosexuel-le si vous l’essayiez?
- Si l’hétérosexualité est normale, pourquoi y a-t-il tant de personnes hétérosexuelles avec des problèmes de santé mentale?
- Pourquoi les personnes hétérosexuelles comme vous essaient de convertir les autres à leur mode de vie?
- Pourquoi exhibez-vous votre hétérosexualité? Ne pourriez-vous pas simplement être qui vous êtes tout en restant discrètes/discrets?
- La grande majorité des agresseur-e-s d’enfants sont des personnes hétérosexuelles. Pensez-vous que ce soit prudent de confier vos enfants à des enseignant-e-s hétérosexuel-le-s?
- Malgré toute l’approbation sociale dont bénéficie l’institution du mariage, les taux de divorce explosent. Pourquoi y a-t-il si peu de relations stables parmi les personnes hétérosexuelles?
- Pourquoi y a-t-il une si grande promiscuité sexuelle chez les personnes hétérosexuelles?
- Voudriez-vous que vos enfants soient hétérosexuel-le-s sachant tous les problèmes auxquels ils et elles seraient confrontés, tels que les peines d’amour, la maladie et le divorce?
Autre ressource :
The Invention of Heterosexuality, by Jonathan Ned Katz (en anglais seulement)
Checklist for anti-oppression trainings
Aide-mémoire pour les formations anti-oppression
Source: Rainbow Health Network
Training using an integrated anti-oppression framework requires that participants, trainers and activists engage in a discussion of systemic and social change. In addition to helping the individual understand the impacts of oppression and marginalization, there has to be a focus on the systemic and social behaviours that maintain oppression and exclusion and how individuals are responsible for changing the whole.
The discussions with social justice trainers, activists and community educators that have informed this educational tool have emphasized that finding ways to become allies is key to being agents of change. By understanding the ways in which each of us both has power and lacks power, we can learn how to work together. Everyone is at a different level of understanding. As we challenge ourselves to deepen our own understanding, we will be more effective as trainers and educators.
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Checklist: Applying an Integrated Anti-Oppression Framework to Training These questions may prove helpful to consider as you design your anti-oppression programming: |
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1. How will the activities in the training meet the different learning needs of the participants? |
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2. How will activities be modified and reflect inclusion of all participants attending the training? |
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3. How will the training requested explore and identify the differential impacts of systemic discrimination and marginalization for different people? |
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4. How will the training address different people's lived experience? |
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5. How will the training address issues of who benefits from maintaining the dominant culture, power and privilege and multiple identities and marginalisation? |
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6. In what ways can I facilitate learning and skill development to potential trainers on queer issues through this training? |
Source: Rainbow Health Network (en anglais seulement)
Lorsqu’on adopte une approche intégrée pour faire de la formation anti-oppression, toutes et tous doivent prendre part à une discussion sur le changement social et systémique (participant-e-s, formatrices et formateurs, militant-e-s). En plus d’aider les participantes et participants à comprendre les conséquences de l’oppression et de la marginalisation, la formation doit mettre l’accent sur les comportements systémiques et sociaux qui perpétuent l’oppression et l’exclusion, et sur notre responsabilité individuelle de faire changer les choses.
Pour développer cet outil pédagogique nous avons discuté avec des formatrices et formateurs en justice sociale, des militantes et militants, et des éducatrices et éducateurs communautaires. Nous avons appris de ces discussions que pour être des agentes et agents de changement, il faut d’abord savoir devenir des allié-e-s. C’est en apprenant à reconnaître que nous avons, toutes et tous, une part de pouvoir et une part d’impuissance que nous pourrons apprendre à mieux travailler ensemble. Nous avons chacun et chacune notre propre niveau d’apprentissage. C’est en nous mettant au défi d’approfondir nos propres connaissances que nous pourrons devenir de meilleur-e-s formatrices, formateurs, éducatrices et éducateurs.
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Aide-mémoire : Utiliser une approche intégrée pour faire de la formation anti-oppression Ces questions pourront s’avérer utiles lorsque vous concevrez votre programme anti-oppression : |
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1. Comment allez-vous vous assurer que les activités de formation répondent aux différents besoins d’apprentissage des participantes et participants? |
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2. Comment allez-vous adapter les activités pour vous assurer que toutes les participantes et tous les participants puissent y participer? |
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3. Comment aborderez-vous les différents impacts de la discrimination systémique et de la marginalisation sur différents groupes de personnes? |
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4. Comment prendrez-vous en compte l’expérience vécue de chacune et de chacun? |
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5. Comment aborderez-vous la question de savoir à qui profite la culture dominante ainsi que le pouvoir, le privilège, les identités multiples et la marginalisation? |
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6. De quelle façon allez-vous favoriser l'apprentissage et le développement de compétences sur les enjeux queers ? |
Anti-oppression resources
Ressources sur l’anti-oppression
- Power Flower activity
- Beautiful Trouble's Anti-Oppression Theory by Lisa Fithian & Dave Mitchell
- Global Exchange Anti-Oppression Reader
- Sierra Youth Coalition’s anti-oppression page
- Power Flower activity (disponible en anglais seulement)
- Beautiful Trouble's Anti-Oppression Theory de Lisa Fithian et Dave Mitchell (disponible en anglais seulement)
- Global Exchange Anti-Oppression Reader (disponible en anglais seulement)
- La page anti-oppression de la Coalition jeunesse Sierra
Engage post-high school and postsecondary-aged youth in social change
Mobiliser les jeunes de niveau postsecondaire en faveur du changement social
University may be the first time people are engaged in social change, and so participants need to be reminded how much space they are taking up in the group. Men need to make sure they are not speaking much more than women and that ideas are being contributed from everyone. Childcare and child-friendly spaces should also be a consideration to ensure the inclusion of women, who are often the primary caregivers.
When organizing on campus, it is important to include people from a variety of faculties and departments. Faculties that are dominated by men (Engineering, Science, etc.) are often less involved in social change work. Intentional recruitment and engagement from these groups, which are often dominated by men, can help mitigate this imbalance.
It is also important to look at the diversity of leaders and role models on campus. Is there a gender balance among guest speakers and lecturers your group brings in? Is there a visible gender balance among organizational leaders? Are good role models provided?
C’est à l’université que bien des jeunes se mobilisent pour la première fois en faveur du changement social; il faut donc amener les participantes et participants à réfléchir sur la place qu’elles et ils prennent au sein du groupe. Les hommes doivent s’assurer de ne pas monopoliser le temps de parole et permettre à toutes et à tous d’apporter leur propre contribution. Il faut également penser à offrir un service de garde et des espaces adaptés aux enfants pour s’assurer que les femmes, qui ont souvent la responsabilité des enfants, puissent participer.
Il est important de veiller à inclure des jeunes de plusieurs facultés et départements lorsque l’on fait de la mobilisation sur les campus universitaires. Les facultés composées d’une majorité d’hommes (génie, sciences, etc.) sont généralement moins impliquées dans les initiatives de changement social. Ce déséquilibre peut être pallié par un recrutement et une mobilisation ciblés auprès de ces groupes.
Il est également important de se demander s’il existe une diversité au niveau du leadership sur le campus. Est-ce que votre groupe invite autant de femmes que d’hommes à offrir des conférences et à faire des présentations? Est-ce qu’il y a autant de femmes que d’hommes au niveau de la direction de votre groupe? Y’a-t-il de bons modèles pour les jeunes?
Four more years! (Challenge case study)
Encore quatre ans! (Étude de cas-problème)
This case study highlights the challenges of engaging post-high-school and postsecondary-aged youth (18-30) in social change. It showcases the following challenges in doing on-campus engagement: operating from the dominant worldview of leadership; the fact that intergenerational dialogue and collaboration are not common practice; and the lack of continuous succession planning for maintaining and considering the institutional knowledge.
Doing social change work in a university setting can be incredibly rewarding. Surrounded by critical thinkers, young idealists, and a plethora of student groups keen to attract members, universities are a hotbed of social change activity. As a student who got involved in several campus social justice groups, volunteering was part obligation, part social pressure, and part personal improvement. There were several challenges faced by campus groups, but none so distressing as leadership turnover and poor institutional memory.
Students generally volunteer with a group for two to four years. Even staffed organizations like PIRGs experience turnover. People leave at the height of their competence, having achieved a degree and moved beyond the institution. Without succession planning and/or alumni retention, this can doom campus groups and organizations — mistakes can be repeated, good ideas forgotten, or it can even mean the end of a group’s existence on campus.
There are ways to combat institutional memory loss:
- Spend time and effort on transition planning. Do recruitment before the end of a semester.
- Have alumni or outgoing leaders act as mentors to newer members.
- Have systems and processes with training materials well documented so that they can be passed from one cohort to the next.
- Engage people on campus who do not leave every four years. Have a faculty member or staff person involved in your group. Or set up a whole faculty advisory committee to serve as an institutional memory.
Cette étude de cas illustre les défis qui se posent lorsqu’on travaille en faveur du changement social avec des jeunes de niveau postsecondaire (18 à 30 ans). Les défis de l’engagement jeunesse sur les campus sont les suivants : prendre comme point de départ une vision dominante du leadership; le fait que le dialogue et la collaboration intergénérationnels ne sont pas pratique courante; et un manque de planification de la relève pour s’assurer que les connaissances institutionnelles soient prises en compte et préservées.
Œuvrer en faveur du changement social dans un contexte universitaire peut être extrêmement gratifiant. Entourées de personnes avec un esprit critique, de jeunes idéalistes et une pléthore de groupes étudiants désireux d’attirer de nouveaux membres, les universités sont de véritables foyers de militantisme pour le changement social. En tant qu’étudiante s’étant impliquée dans plusieurs groupes universitaires de justice sociale, le fait de faire du bénévolat était à la fois une obligation, le résultat d’une pression sociale et l’émanation d’un désir de croissance personnelle. Parmi les multiples défis auxquels faisaient face les groupes universitaires, aucun ne nous a donné autant de fil à retordre que le roulement au niveau de la direction et le manque de mémoire institutionnelle.
Généralement les étudiantes et les étudiants s’impliquent bénévolement dans des groupes pour une période de deux à quatre ans. Même les organisations qui emploient du personnel, telles que les GRIP, connaissent un roulement. Les personnes décident de partir une fois qu’elles ont acquis un haut niveau de compétences, obtenu leur diplôme et quitté l’institution. Le fait de ne pas planifier la relève et de mettre en place des systèmes pour retenir les anciennes étudiantes et anciens étudiants peut miner les groupes et les organisations universitaires – des erreurs peuvent être répétées et de bonnes idées peuvent être oubliées; la survie de ces groupes peut même être compromise.
Il existe des moyens de combattre la perte de mémoire institutionnelle :
- Consacrez du temps et de l’énergie à planifier la relève. Procédez au recrutement avant la fin du semestre.
- Demandez aux anciennes et anciens élèves et leaders de faire du mentorat auprès des nouvelles membres et des nouveaux membres.
- Assurez-vous que les systèmes et processus sont bien documentés et qu’il existe du matériel de formation qui peut être transmis d’une cohorte à l’autre.
- Impliquez des personnes sur le campus qui ne partent pas tous les quatre ans, telles que des membres du personnel ou du corps enseignant. Vous pouvez également mettre en place un comité consultatif composé d’enseignantes et d’enseignants pour assurer la mémoire institutionnelle.
PIRG (Success case study)
GRIP (Étude de cas de réussite)
PIRG! is a case study that highlights some successes in engaging post-high-school and postsecondary-aged youth (18-30) in social change. It discusses the following successes: immersion in a program; inclusivity; accessibility; the power of shared experiences; chapter or club recruiting; peer-to-peer relationships; as well as skills, capacity, and confidence building.
One highly successful model for engaging students enrolled in postsecondary institutions are Public Interest Research Groups, or PIRGs. A PIRG is a membership-based group, usually centred on the local campus, whose student and community volunteers work to expose and confront systemic injustices that have been overlooked or ignored by governing bodies. PIRGs believe that the health of a democracy is measured by the level of participation of its citizens.
Each PIRG is student-funded and student-led. Students take up positions of leadership and responsibility and, through consensus, decide which projects, initiatives, activities and research fit within their debated definitions of social and environmental justice.
Contributing to the success of PIRGs is the fact that they have stable financial resources, one or several paid staff to manage the day-to-day operations, and serve as an access point, or gateway, of the institutional memory and to introducing or maintaining students’ interest and motivation in a variety of justice causes. In addition, it is advantageous to have professors as volunteer resources to support the PIRG and its succession.
Each PIRG is organized slightly differently. For example:
Vancouver Island, BC - vipirg.ca
Simon Fraser, BC - sfpirg.ca
Alberta - apirg.org
Regina, SK - rpirg.org
Ottawa, ON - opirg-gripo.ca
Guelph, ON - opirgguelph.org
Kingston, ON - opirgkingston.org
Laurier, ON - lspirg.org
Toronto, ON - opirgtoronto.org
Waterloo, ON - wpirg.org
York, ON - opirgyork.ca
Concordia, QC - qpirgconcordia.org
McGill, QC - qpirgmcgill.org
Related indicators of success:
- Determining group norms;
- Social space;
- Knowing what you are going to get out of it;
- Successful marketing and promotions;
- Alumni of programs organize own event or project;
- Providing a framework to support; evaluation; follow-up.
GRIP! est une étude de cas qui présente des exemples réussis d’engagement jeunesse pour le changement social auprès de jeunes de niveau postsecondaire (18 à 30 ans). Ce cas présente les exemples de réussite suivants : l’immersion dans un programme; l’ouverture et l’intégration; l’accessibilité; la force des expériences partagées; le recrutement de clubs et de groupes; les relations entre pairs; ainsi que le renforcement des compétences, de la capacité et de la confiance.
Les Groupes de recherche d’intérêt publique, les GRIP, sont un model très réussi d’engagement jeunesse auprès d’étudiantes et d’étudiants dans les institutions postsecondaires. Un GRIP est un collectif, généralement situé sur un campus universitaire, composé de membres issus du corps étudiant et de la communauté locale qui travaillent bénévolement à exposer, dénoncer et combattre les injustices systémiques qui sont négligées ou ignorées par les autorités en place. Les GRIP croient que la santé d’une démocratie se mesure par rapport au niveau de participation de ses citoyennes et citoyens.
Chaque GRIP est financé et géré par des étudiantes et étudiants qui assument des postes de direction et de responsabilité et qui, de manière consensuelle, décident quels projets, initiatives, activités et recherches correspondent à leur définition de la justice sociale et environnementale.
Certains facteurs contribuent au succès des GRIP, notamment le fait qu’ils aient des ressources financières stables et du personnel en place pour gérer les opérations courantes, assurer la mémoire institutionnelle, piquer l’intérêt des jeunes et les garder motivé-e-s à s’impliquer dans un éventail de causes de justice sociale. Par ailleurs, ils bénéficient de l’appui de membres du corps enseignant qui agissent à titre de ressources bénévoles pour soutenir les GRIP et la relève.
Chaque GRIP est organisé à sa façon. Par exemple:
Concordia, QC - qpirgconcordia.org
McGill, QC - qpirgmcgill.org
(en anglais seulement):
Ottawa, ON - opirg-gripo.ca
Guelph, ON - opirgguelph.org
Kingston, ON - opirgkingston.org
Laurier, ON - lspirg.org
Toronto, ON - opirgtoronto.org
Waterloo, ON - wpirg.org
York, ON - opirgyork.ca
Regina, SK - rpirg.org
Alberta - apirg.org
Île de Vancouver, CB - vipirg.ca
Simon Fraser, CB - sfpirg.ca
Indicateurs de réussite connexes :
- Définir des normes pour le groupe;
- Espace social;
- Savoir ce que l’on va en retirer;
- Marketing et promotion réussis;
- Les anciennes membres et anciens membres du programme organisent leurs propres évènements et activités;
- Avoir un cadre pour le soutien, l’évaluation et le suivi.
Engaging post-high school youth checklist
Aide-mémoire pour rejoindre les jeunes de niveau postsecondaire
This checklist should be used on the planning and development of activities, programs and projects.
1. Create a sense of community and belonging
- Create group norms
- Welcome new members, and make sure their ideas and opinions are heard
- Watch out for clichés. Be inclusive.
- Have some focus on relationship development
- Have fun, and create shared experiences
2. Focus on developing leaders and leadership skills
- Do peer-to-peer recruitment
- Make it clear what participants are going to get out of their involvement
- Keep alumni engaged. Have them act as mentors, or organize events or projects
- Develop a framework of support to enable youth to achieve success
- Plan for frequent turn-over as students graduate
3. See increased knowledge as a main objective
- Utilize the expertise that exists in a university setting
- Beware of jargon and appearing closed-minded. Newcomers need to feel like they can be a part of something and have something to offer.
- Attract students by offering skill and capacity building
- Make participation accessible (cost, time, location, services provided, etc)
Evaluate everything! Engage everyone who is a part of your programming, and learn from their feedback. These evaluations need not always be formal!
Cet aide-mémoire devrait vous servir lors de la planification et de l’élaboration de vos activités, programmes et projets.
1. Créez un sentiment d’appartenance et un esprit de groupe
- Établissez des normes pour le groupe.
- Accueillez les nouvelles et nouveaux membres et assurez-vous que leurs idées et opinions soient entendues.
- Évitez les clichés. Soyez inclusif.
- Accordez de l’importance au développement de relations interpersonnelles.
- Amusez-vous; créez des expériences partagées.
2. Mettez l’emphase sur le développement de leadership
- Procédez au recrutement par les paires.
- Expliquez clairement ce que les participantes et participants peuvent s’attendre à retirer de leur participation.
- Impliquez les anciennes et anciens élèves. Demandez-leur de faire du mentorat et d’organiser des évènements ou des projets.
- Mettez en place des mécanismes de soutien pour permettre aux jeunes de réussir.
- Préparez-vous à assurer la relève.
3. Faites de l’apprentissage votre objectif premier
- Tirez profit de l’expertise qui existe déjà au sein du milieu universitaire.
- Évitez le jargon et faites attention à ne pas paraître fermé-e d’esprit. Les nouvelles arrivantes et nouveaux arrivants doivent sentir qu’elles et ils peuvent faire parti du groupe et ont quelque chose à offrir.
- Suscitez l’intérêt des étudiantes et étudiants en leur offrant des occasions de développer leurs compétences et leurs capacités.
- Rendez la participation accessible (coûts, horaires, lieux, services offerts, etc.)
Évaluez tout! Prenez le temps de recueillir les commentaires de toutes les personnes impliquées et d’en tirer des leçons. Ce ne doit pas forcément faire l’objet d’une évaluation formelle!
Support youth as they take care of themselves and each other
Aider les jeunes à prendre soin d’elles-mêmes et d’eux-mêmes
Taking care of ourselves and each other was a topic that we felt was essential to cover in our discussion of youth-based public engagement because, as author Michael Albert says, “if social change isn't fun, the probability that people will keep trying to do it through hard times and over the long haul is vastly reduced.”
Unfortunately, too often, young people who get involved in social change work become overwhelmed by the enormity of global justice issues, the apathy they encounter around them, and feelings of isolation and futility. Young people are at higher risk of depression and other mental health problems anyway, but for engaged young people facing the added challenge of burn-out, the risks are even greater. As public engagement practitioners, we must include discussions on taking care of ourselves and each other and provide tools for doing so in our programming, especially with ongoing groups.
There may also be a gendered aspect to experiences of burnout and how they are treated. The vast majority of people writing and teaching about self-care are women, short-term and trivializing solutions focused on bubble baths & chocolate tend to be directed at women, and the covers of self-care books tend to have pretty sea shell themes. This may mean that men are discouraged from acknowledging or admitting their experience of burnout, both before and after it occurs. Furthermore, the focus on treating yourself with stuff like chocolate and bath salts, and on “retail therapy” as a form of self-care, means that people, especially women, don't learn how to really care for themselves, and instead increase their engagement in the same hyper-consumer culture that has caused community networks to break down and people to lack supports in the first place.
Nous avons pensé que, dans le cadre d’une discussion sur l’engagement jeunesse, il était essentiel d’aborder la question de savoir comment prendre soin de soi car, comme le dit l’auteur Michael Albert, « si on ne s’amuse pas en œuvrant pour le changement social, les probabilités que l’on continue de s’engager sur le long terme et lors de moments difficiles sont grandement réduites » (citation traduite de l’anglais).
Malheureusement, bien trop souvent les jeunes qui s’impliquent dans des causes sociales se sentent dépassé-e-s par l’ampleur des enjeux de justice mondiale, par l’apathie qui les entoure, par un sentiment d’isolation et par l’impression de travailler en vain. Les jeunes sont toujours plus à risque de souffrir de dépression et d’autres problèmes de santé mentale, mais le risque est accru chez les jeunes militantes et militants qui font déjà face à l’épuisement. En tant que praticiennes et praticiens de l’engagement du public, nous nous devons d’aborder la question et d’offrir des outils pour savoir prendre soin de soi et des autres, en particulier chez les groupes avec qui nous travaillons de façon régulière.
Il peut également y avoir une dimension genre aux problématiques d’épuisement et à la façon dont elles sont abordées. La majorité des personnes qui écrivent sur le thème de l’auto-prise en charge et de la santé personnelle sont des femmes; des conseils qui banalisent le problème (en suggérant par exemple de prendre un bain chaud ou de manger du chocolat) s’adressent généralement aux femmes; et les livres consacrés au sujet sont souvent ornés de jolis petits motifs à coquillages. Les hommes peuvent donc être réticents à reconnaître et à avouer leur propre sentiment d’épuisement, avant et après les faits.
Par ailleurs, on nous conseille tellement souvent de prendre soin de nous-mêmes (surtout les femmes) en mangeant du chocolat, en prenant des bains parfumés ou en faisant de la « thérapie de magasinage » que nous oublions comment prendre réellement soin de nous même. Cela a surtout pour effet de nourrir la culture d’hyperconsommation dans laquelle nous vivons qui a tendance à affaiblir nos réseaux communautaires et à nous isoler les uns et les unes des autres.
Youth-run leadership conference I (Challenge case study)
Les jeunes organisent une conférence sur le leadership I (Étude de cas-problème)
Youth-Run Leadership Conference I is a case study that highlights the challenges of youth failing to take care of themselves and each other. Often there is an expectation that activists should be ‘rock stars’ who take on as much as they can; there is a fine line between commitment and overworking, and overworking is often encouraged, jeopardizing studies, work, or health.
Imagine a youth-run leadership conference is being pulled together in your town. Lots of young people are eager to sign on for what promises to be an exciting, inspiring and rewarding experience. The excitement and energy in the air lead the organizers to start thinking and talking bigger and better. The targets for attendance grow, along with the budget and scale of the venues, the cost and caliber of musical acts and the dreams of the organizing team.
Unfortunately, stress levels and workloads start to increase too. As the event draws closer and the pressure rises, with everyone facing other demands from school and work, some people start to withdraw from the organizing. They are too busy and need to prioritize other commitments over the conference. Meanwhile, a small group of people including you, are left holding the bag for this event that is still sometimes exciting but most of the time feels like an overwhelming, unwieldy beast.
You're not sure how you ended up here. You try to draw boundaries but every time you do so, other organizers talk about how overwhelmed they feel too, and you feel like you would be letting them down by setting limits or taking a step back. You are also told that your stress is a "first-world problem" and lots of people have worse things to deal with, so you resolve to try harder, be stronger and get through it. The more exhausted and stressed out you get, the more compliments you get; people tell you that you are so awesome, you're doing such great work, and this event couldn't happen without you. You begin to believe that. You are losing sleep at night from all the stress and still getting up early because there is so much to do and if you don't do it, no one else will.
The weekend of the conference comes and it flies by in the blink of an eye. You have some fleeting exciting moments of meeting celebrities and dancing with your friends, but you spend most of the weekend running around in such a blur that you are just glad when it is over. You get sick for three days after the conference and then you have to get back to work on all the things you set aside in order to focus on the conference. Your mental health hangs by a thread and you've lost sight of why you wanted to do this in the first place. When people talk about the conference becoming an annual event, you and the other organizers are quick to turn the idea down.
Les jeunes organisent une conférence sur le leadership I est une étude de cas qui illustre les défis qui se posent lorsque les jeunes ne prennent pas soin d’elles-mêmes et d’eux-mêmes. On s’attend souvent à ce que les militantes et militants soient des ‘rock stars’ qui en prennent autant que possible sur leurs épaules. La frontière est mince entre l’engagement et le surmenage; le surmenage est souvent encouragé, ce qui peut compromettre les études, le travail et la santé.
Imaginez que des jeunes dans votre ville organisent une conférence sur le leadership. Beaucoup de jeunes s’inscrivent pour ce qui s’annonce être une expérience passionnante, inspirante et enrichissante. Il y a de l’énergie dans l’air, ce qui pousse le comité organisateur à voir de plus en plus grand. Les cibles de participation augmentent, de même que le budget, la taille des lieux, le coût et le calibre des performances musicales prévues. Le comité organisateur s’emballe.
Malheureusement, les niveaux de stress et la charge de travail augmentent aussi. Alors que l’évènement approche à grands pas et que la pression monte, et que tout le monde à d’autres responsabilités au niveau de l’école ou du travail, certaines personnes commencent à se retirer du comité organisateur. Ces personnes sont trop occupées et doivent se concentrer sur leurs autres engagements plutôt que sur la conférence. Entre temps, un petit groupe de personnes (dont vous faites parti[l1] ) en fait les frais. Vous êtes toujours excité à l’idée de la conférence, mais cela ressemble de plus en plus à une épreuve insurmontable.
Vous vous demandez comment vous vous êtes retrouvé dans cette galère. Vous essayez de vous fixer des limites, mais vos camarades se disent débordé-e-s et vous avez l’impression que ce serait les laisser tomber que de vous fixer des limites ou prendre du recul. On vous dit que votre stress est un « problème de pays riche » et que beaucoup de gens ont des problèmes bien plus graves à gérer; vous vous serrez les dents et vous vous promettez de passer à travers. Plus vous êtes épuisé et stressé, plus vous recevez des compliments. On vous dit que vous êtes exceptionnel, que vous faites du si bon travail et que l’événement ne pourrait pas avoir lieu sans vous. Vous commencez à y croire. Vous avez du mal à dormir la nuit à cause du stress mais vous vous réveillez quand même tôt parce qu’il y a tant à faire, et que si vous ne faites pas, personne ne le fera à votre place.
La fin de semaine de la conférence arrive enfin et défile à toute allure. Vous passez quelques beaux moments à rencontrer des vedettes et à danser avec vos amies et amis, mais vous passez surtout la fin de semaine à courir comme une poule sans tête. Lorsque la conférence se termine, c’est un soulagement. Vous tombez malade pendant trois jours et devez ensuite vous replonger dans toutes les choses que vous aviez mises de côté pour vous concentrer sur l’organisation de la conférence. Votre santé mentale en a sérieusement pris un coup et vous ne savez même plus pourquoi vous avez voulu vous embarquer dans ce projet en premier lieu. Lorsqu’on propose de faire de la conférence un événement annuel, vous et les autres membres du comité organisateur rejetez immédiatement l’idée.
Youth-run leadership conference II
Les jeunes organisent une conférence sur le leadership II
Youth-Run leadership conference II is a case study that highlights some indicators of success when youth take care of themselves and each other. As the case study highlights, for youth to practice self care there must be: opportunities to celebrate success; others who model realistic and healthy participation; intentional space for self care conversations/workshops/learning; opportunities to step aside; clear backup and contingency planning; strategies to support employees/volunteers through self care and burnout; clear expectations; and achievable goals.
Now, imagine a different youth-run leadership conference. You are among the group of young people that start organizing by putting together a planning and visioning session to get your ideas out. You all dream big but also discuss your schedules and how much time you will realistically be able to dedicate. You make agreements about how you will support one another in the organizing process. Among the goals the group sets for the conference is that you will strive to make the organizing process and the conference itself as enjoyable as possible for your team. You are excited for the event. You appreciate everyone's positive energy and commitment but you also like how everyone is being clear about their own limits and boundaries and what they can realistically contribute to the event. It's not always sunshine and rainbows — occasionally being this honest with each other involves some really hard moments, people make themselves vulnerable and have to take big risks. But you work through these tough times as a team and, as a result, you become stronger and more trusting of one another.
There are countless ideas for the conference but not all of them can be used this time. You establish a fair process to decide which ideas will be used this time and which will be put away for a future occasion so they won't be lost.
The energy behind the conference continues to grow, and more people are drawn to help and contribute what they can. Everyone is working from their strengths and all involved are careful to recognize what each person gives to the conference, however big or small. Soon, there are enough people involved that everyone has at least one other person to share their role with. These pairs help each other out, bounce ideas around and share the workload as it grows. When, in a particularly stressful personal moment, you have to step back for awhile, there is someone to cover for you in your absence, once you have communicated your needs clearly.
As the conference approaches, excitement grows, and all involved feel good about your contribution. The huge number of volunteers that have been drawn to this positive, collaborative project proves once again that many hands do make light work; you even get to take a whole afternoon and evening off during the conference to sit back and enjoy it. When it is over, you are tired but also energized. You can hardly wait for next year!
Les jeunes organisent une conférence sur le leadership II est une étude de cas qui illustre certains des facteurs de réussite lorsque les jeunes prennent soin d’elles-mêmes et d’eux-mêmes. Comme l’illustre ce cas, les facteurs suivants doivent être en place pour que les jeunes veillent à leur propre bien-être : des occasions de célébrer les réussites; des exemples de participation saine et mesurée; des moments pour échanger et apprendre à prendre soin de soi; la possibilité de se retirer; des plans B et des stratégies en cas d’imprévus; des stratégies pour aider les employées, employés et bénévoles à prendre soin d’elles-mêmes et d’eux-mêmes pour éviter l’épuisement; des attentes claires; et des objectifs réalisables.
Imaginez maintenant une autre conférence sur le leadership organisée par des jeunes. Vous faites parti d’un groupe de jeunes qui décide d’organiser une séance de planification pour échanger des idées en vue de l’organisation de la conférence. Vous voyez grand mais prenez également de temps de parler de vos disponibilités et du temps que vous pourrez y consacrer. Vous vous entendez sur comment vous allez vous soutenir mutuellement tout au long du processus. Vous vous fixez notamment comme objectif de faire en sorte que le processus d’organisation ainsi que la conférence elle-même soient aussi agréables que possible pour votre équipe. Vous avez hâte à l’événement. Vous appréciez l’énergie positive qu’apportent les membres de l’équipe, mais vous aimez également le fait que tout le monde se fixe des limites claires et des attentes réalistes quant à leur contribution à l’organisation de l’événement. Tout n’est pas toujours rose – des moments difficiles surgissent à l’occasion car les gens se sentent vulnérables et prennent de gros risques en étant aussi honnêtes. Vous réussissez néanmoins à passer à travers ces moments difficiles; votre équipe s’en trouve renforcée et une réelle confiance s’établit entre vous.
Vous ne manquez pas d’idées pour la conférence mais savez que vous ne pourrez pas toutes les réaliser cette fois-ci. Vous mettez en place un processus transparent pour retenir certaines idées et en mettre d’autres de coté pour une prochaine occasion.
L’enthousiasme pour la conférence continue de grandir et de nouvelles personnes se présentent pour offrir leur aide. Tout le monde met à profit ses propres forces et prend le temps de reconnaître la contribution des autres, aussi grande ou petite soit-elle. Il y a bientôt tellement de personnes impliquées que tout le monde peut partager ses responsabilités avec au moins une autre personne. Ces petites équipes s’entraident, échangent des idées et partagent la charge de travail qui grandit. Lorsque vous devez vous retirez momentanément en raison d’une situation personnelle particulièrement stressante, il y a moyen de vous faire remplacer pendant votre absence si vous exprimez clairement vos besoins.
Alors que la conférence arrive à grands pas et que l’excitation monte, toutes les personnes impliquées se sentent fières de leur contribution. Le fait qu’un très grand nombre de bénévoles se soient impliqué-e-s dans ce projet collaboratif et positif a permis d’alléger la tâche. Le jour J arrivé, vous pouvez même vous permettre de passer tout un après-midi et une soirée à ne rien faire d’autre que d’en profiter. Lorsque tout est terminé, vous êtes fatigué mais également plein d’énergie. Vous avez déjà hâte à l’année prochaine!
Practicing ‘no’
Apprendre à dire « non »
This 30-45 minute group exercise, developed by Tracey Mitchell based on Cheryl Richardson's, The Art of Extreme Self-Care, should be used on the planning and development of activities, programs, projects, etc.
1. To begin, ask participants what makes it hard to say no. You may or may not choose to write down the ideas as they come out. If the group doesn't bring them up, suggest the following:
- We don't want to feel guilty.
- We know how it feels to be disappointed and we don't want to disappoint others.
- We don't have the language to say no gracefully.
- Our fear of conflict keeps us from telling the truth.
- We want people to like us and are uncomfortable when they don't.
2. Share the following ‘steps for saying no’ with participants :
- Buy some time.
- Do a gut check
- Tell the truth directly, with grace and love.
Tips:
- Be honest without over-explaining yourself. Express regret but don't leave the door open when what you need is a wall.
- Tell the truth directly and simply.
- Depending on the situation, you might offer to help the person asking for something get the help they need (‘No, but...’).
- It can sometimes help to create your own absolute yes and no lists so that if there are certain traps you tend to fall into or things you no longer want to do, you can put those on your “no” list. Things you know you want more of in your life can be on your “yes” list.
3. Have participants form two lines so that each person is lined up with a partner. Give the participants a scenario in which someone is being asked to do something, preferably something that would be a common experience for the folks in your group. One side of the group will make the request persistently, the other side will practice saying no, using the steps above (the visible steps will be ‘buy some time’ & ‘say no truthfully and directly with grace & love’). Have participants practice acting this out and then change up the scenario a bit and switch roles to make sure both sides have a chance to do both parts of this. Here's an example scenario:
“Twos, you are with a local environmental organization and you are asking the person in front of you to join your board. Ones, you are enthusiastic about environmental issues and this is an organization that you have great respect for and it is your DREAM employer. However, you are maxed out to the limit and simply don't have time right now."
4. Debrief: Ask some or all of the following questions...
What was it like to be the person saying no? How did it feel? What made it easier or more difficult? What would make it easier or harder to say no in a real-life situation? What was it like to be the person making the request and getting no for an answer? What made it easier or harder for you to be told no? What worked?
Cet exercice de groupe, d’une durée de 30 à 45 minutes, a été conçu par Tracey Mitchell à partir de l’ouvrage The Art of Extreme Self-Care de Cheryl Richardson. L’exercice peut être utilisé lors de la conception et de la planification d’activités, de programmes, de projets, etc.
1. Pour commencer, demandez aux participantes et participants d’expliquer pourquoi il leur est difficile de dire « non ». Vous pouvez choisir ou non de noter leurs idées par écrit. Si le groupe n’a rien à dire, vous pouvez suggérer les idées suivantes :
- On ne veut pas se sentir coupable.
- On ne veut pas décevoir les autres car on sait ce que c’est que d’être déçu-e.
- On ne trouve pas les mots pour dire « non » de façon délicate.
- Notre peur du conflit nous empêche d’être honnêtes.
- On veut que les gens nous aiment et on se sent mal à l’aise lorsque ce n’est pas le cas.
2. Présentez aux participantes et participants les « étapes pour dire non »:
- Essayez de gagner du temps.
- Fiez-vous à votre instinct.
- Dites la vérité directement, avec grâce et amour.
Conseils :
- Soyez honnêtes sans trop chercher à vous justifier. Exprimez des regrets mais soyez fermes si votre « non » est catégorique.
- Dites la vérité de manière directe et simple.
- Dans certaines circonstances vous pouvez offrir d’aider la personne à trouver l’aide qu’elle recherche (« Non, mais… »).
- Il est parfois utile de vous créer une liste de « oui » et de « non » catégoriques pour vous permettre d’éviter de retomber dans le panneau. S’il y a des choses que vous ne voulez plus faire, mettez-les dans votre liste « non ». Mettez dans votre liste « oui » les choses auxquelles vous aimeriez consacrer davantage de temps.
3. Demandez aux participantes et participants de se mettre en rang deux par deux. Donnez-leur l’exemple d’un scénario où quelqu’un demande à quelqu’un d’autre de faire quelque chose (toutes et tous devraient pouvoir se reconnaître dans ce scénario). Une moitié du groupe devra répéter la demande de façon insistante, tandis que l’autre moitié devra s’exercer à dire « non » en utilisant les « étapes pour dire non » (on constatera surtout les étapes « essayez de gagner du temps » et « dites la vérité directement, avec grâce et amour »). Après un certain temps, demandez aux participantes et participants de changer de rôle pour que toutes et tous aient l’occasion de jouer les deux rôles. Voici un exemple de scénario :
« Groupe 1 : vous faites partie d’une organisation locale vouée à l’environnement et vous demandez à la personne en face de vous de devenir membre de votre conseil d’administration. Groupe 2 : Vous vous intéressez aux questions environnementales et vous avez un très grand respect pour cette organisation pour laquelle vous rêvez de travailler. Malheureusement vous êtes débordé-e-s et n’avez tout le simplement pas le temps de vous impliquer en ce moment. »
4. Faites le bilan : Posez certaines ou toutes les questions suivantes…
Quelle impression ça fait d’être celle ou celui qui dit « non »? Comment vous êtes-vous senti-e-s? Qu’est-ce qui a rendu la chose plus facile ou difficile? Dans la vraie vie, pourquoi serait-il plus ou moins évident de dire « non »? Quelle impression ça vous a fait de demander un service à quelqu’un et de vous faire répondre « non »? Pourquoi était-ce plus ou moins facile à accepter? Qu’est ce qui a marché?
Youth self-care resources
Ressources pour aider les jeunes à prendre soin d’elles-mêmes et d’eux-mêmes
- Caring for Yourself is a Radical Act: Self-Care Guide for Youth Working in Community (Artreach, 2015)
- "Self-Care for Activists: Sustaining Your Most Valuable Resource" from New Tactics in Human Rights
- "Preventing Grassroots Wilt: Tips for avoiding burnout along the volunteer trail." By Charles Dobson, 19 Dec 2003, TheTyee.ca
- "Pace Yourself" Principle by Tracey Mitchell from BeautifulTrouble.org
- "Letter to An Activist" by Tooker Gomberg
- "Self-Care for Activists: Sustaining Your Most Valuable Resource" de New Tactics in Human Rights (disponible en anglais seulement)
- Caring for Yourself is a Radical Act: Self-Care Guide for Youth Working in Community (Artreach, 2015) (disponible en anglais seulement)
- "Preventing Grassroots Wilt: Tips for avoiding burnout along the volunteer trail." de Charles Dobson, 19 Dec 2003, TheTyee.ca (disponible en anglais seulement)
- Le principe "Pace Yourself" de Tracey Mitchell chez BeautifulTrouble.org (disponible en anglais seulement)
- "Letter to An Activist" de Tooker Gomberg (disponible en anglais seulement)
Use arts-based programming to engage a broader spectrum of youth
Utiliser les programmes axés sur les arts pour rejoindre un plus large éventail de jeunes
There is, more often than not, a connection between arts-based approaches and social media for public engagement. Often campaigns will have produced some kind of logo, symbol, or tool that acts as a quick visual reminder of messaging or cause/purpose. For example, the white wristband was internationally known as the symbol of the global fight to end poverty for the Make Poverty History awareness campaign, just as MADD Canada’s Red Ribbon is a symbol of the efforts to stop impaired driving. Using art as a creative expression to illuminate pressing global issues and then distribute that message contributes to effective marketing of an issue.
Art is part of our culture and shapes our values as a society. We need art that aligns with social change ideals and objectives. Art builds healthy, economically vibrant, inclusive, creative communities that promote citizen engagement.
An arts-based approach to youth engagement is effective for engaging a broader spectrum of youth. Using art and creativity as the medium for showing understanding, experience, and perspective offers a unique opportunity for youth from various socio-economic statuses and backgrounds to access and connect with specific issues. Creative methods of engaging have shown, over time, to be fun and effective.
Il existe souvent un lien entre les programmes axés sur les arts et l’utilisation des médias sociaux pour faire de l’engagement du public. Les campagnes ont généralement un logo, un symbole ou un outil qui sert de rappel visuel du message ou de la cause. Par exemple, le bracelet blanc sert de symbole international à la campagne de sensibilisation Abolissons la pauvreté, tout comme le ruban rouge de MADD Canada est le symbole de la lutte contre la conduite avec facultés affaiblies. Utiliser l’art comme moyen d’expression créatif pour attirer l’attention sur un enjeu mondial d’importance est une forme de marketing efficace.
L’art fait partie de notre culture et façonne nos valeurs en tant que société. Nous avons besoin d’art qui corresponde à nos idéaux et à nos objectifs de changement social. L’art contribue à forger des communautés saines, économiquement dynamiques, inclusives, créatives et qui font la promotion de l’engagement citoyen.
L’engagement jeunesse axé sur les arts est un moyen efficace pour rejoindre un plus large éventail de jeunes. L’art et la créativité nous aident à faire preuve d’empathie et à exprimer nos expériences et nos points de vue. L’art offre une occasion unique pour les jeunes issu-e-s de différents milieux économiques de s’impliquer dans divers enjeux. Au fil du temps, l’engagement par le biais de moyens créatifs s’avère être à la fois divertissant et efficace.
Sometimes the medium is not the message (Challenge case study)
Le message, ce n’est pas toujours le medium (Étude de cas-problème)
Sometimes the medium is not the message is a case study that highlights the challenges involved in using arts-based programming as a method to engage youth. The case study focuses on a situation when the arts-based programming is not accompanied by any issue-based learning. The youth must be connected and engaged in an issue for the art to be meaningful and memorable.
An organization I was working with had funding available for youth, or organizations that work with youth, to do art-based projects on global justice issues. We asked that youth and youth-focused groups apply, telling us what they are going to do, how much money they need, and how it links to a global justice issue. We received several diverse applications, most of which were accepted. One of the most exciting applications came from a group that wanted to pair inner-city youth with youth from a developing country (via Canada World Youth) to create a movable mural on the theme of “more and better aid.” This application was a dream! It brought youth into our programming that we had not been very successful at engaging in the past and had them create something that we could use on an ongoing basis. They received funding without a second thought.
A few months went by during which I kept in contact with the project, and from the sounds of things it was going really well. When we were presented with the final project it was a bright six-by-nine-foot mural. At first glance I was thrilled, but as I looked at the content of the mural I became more disappointed. “More and Better Aid” showed a bird’s-eye view of the world. On one side (presumably North America) there were smiling white faces and a factory pumping out boxes with the Red Cross insignia on them. Trucks were then driving the boxes to airplanes where they were being air dropped to people across a body of water (presumably Africa). There were desperate looking black faces on this land (and a giraffe).
Though well-meaning, and though not the fault of the youth, the message in this mural is very problematic. This type of disaster aid is what most people see on the news. It is also the type of aid that is demonstrated in many commercials. However this type of aid is not at all what our organization means when it talks about “better aid.” Concepts like solidarity, empowerment, capacity building, and so on were what we thought would be explored through this mural. How we thought these inner-city and developing-country youth would magically know this, and be able to transform complex ideas into a mural escapes me now.
The lesson learned here is that using the arts and creative media are effective ways to bring more and different youth into your programming, but for it to be meaningful, the youth also have to be engaged with the issues.
Le message, ce n’est pas toujours le médium est une étude de cas qui illustre les défis d’utiliser des programmes axés sur les arts comme méthode pour faire de l’engagement jeunesse. Cette étude de cas présente une situation où le programme axé sur les arts ne comportait pas un volet d’apprentissage autour d’un enjeu. Pour que l’art ait un sens et soit mémorable, les jeunes doivent se sentir connecté-e-s et impliqué-e-s en faveur d’une cause.
Une organisation pour laquelle je travaillais avait du financement disponible pour les jeunes, ou pour des organisations travaillant auprès de jeunes, pour faire des projets axés sur les arts sur des questions de justice sociale mondiale. Nous avons demandé aux jeunes et aux organisations travaillant auprès de jeunes de nous présenter des demandes de subvention, nous indiquant ce qu’ils souhaitaient faire, combien d’argent ils avaient besoin, et quel lien cela avait avec la justice sociale mondiale. Nous avons reçu des demandes assez variées et en avons retenu la plupart. Une des demandes les plus intéressantes venait d’un groupe qui souhaitait jumeler des jeunes de milieux urbains défavorisés avec des jeunes d’un pays en développement (par le biais de Jeunesse Canada Monde) pour créer une murale amovible sur le thème « plus d’aide et une aide de meilleure qualité ». Quelle idée géniale! Cela nous permettait d’impliquer des jeunes dans nos programmes – ce que nous avions peu réussi à faire jusqu’à présent – et de créer quelque chose que nous pourrions réutiliser sur une base régulière. Nous leur avons octroyé le financement sans la moindre hésitation.
Pendant les mois qui ont suivit je suis restée en contact avec le projet et il me semblait que tout progressait à merveille. Lorsqu’on nous a présenté le projet fini, c’était une murale de six pieds par neuf pieds très colorée. À première vue j’étais ravie, mais plus je regardais la murale de près et plus j’étais déçue. « Plus d’aide et une aide de meilleure qualité » offrait une vue aérienne du monde. D’un coté (probablement l’Amérique du Nord) il y avait des visages blancs souriants et une usine dont sortaient des boites ornées du sigle de la Croix-Rouge. Des camions transportaient ces boîtes jusqu’à des avions qui les larguaient ensuite des airs vers des personnes de l’autre coté de l’océan (probablement en Afrique). Cette terre était peuplée de visages noirs au regards désespérés (il y avait aussi une girafe).
Le message véhiculé par cette murale était très problématique, même si ce n’était pas la faute aux jeunes et que le projet était bien intentionné. C’est ce genre d’aide-catastrophe que l’on voit aux nouvelles et dans des publicités, mais ce n’est certainement pas « l’aide de meilleure qualité » à laquelle notre organisation fait référence. Nous avions pensé que les concepts de solidarité, d’autonomisation, de renforcement des capacités, etc. seraient représentés dans la murale. Maintenant je me demande bien comment nous avons pu penser que des jeunes de milieux urbains défavorisés et de pays en développement auraient pu, comme par miracle, deviner nos attentes et représenter ces idées complexes dans une murale.
Nous avons appris que l’utilisation de l’art et des médias peut être un moyen efficace pour impliquer davantage de jeunes et une plus grande diversité de jeunes dans nos programmes, mais que les jeunes doivent se sentir concerné-e-s par les enjeux pour que cela ait vraiment un sens.
Defining Moments program (Success case study)
Le programme Moments décisifs (Étude de cas de réussite)
The Defining Moments Program is a case study that highlights the ways organizations can find success in engaging a broader spectrum of youth. This example of engaging youth through arts-based programming highlights the following indicators of success: providing arts-based opportunities for participants to self-express in creative ways; dedicating spaces to share artistic creations; inviting artists to share their talent, and having programming to enrich their experience.
The Defining Moments Program is offered by TakingITGlobal and supported by Canadian Heritage. The program is a national digital media arts and citizenship project and was designed to provide youth from diverse backgrounds and experiences opportunities to reflect on and explore their identity, and express and showcase their perspectives and relationship to Canada.
As TakingITGlobal describes, the program consists of three phases that provide youth with the opportunity to create “visible expressions of thoughtful reflection on social environmental/political issues of concern through art (spoken word, theatre, song, sculpture, dance, film, murals). The first phase involved workshops led by youth (train-the-trainer sharing in small groups) and invited open-ended questions provoking creativity and sparking interest in and helping youth express a defining moment as a Canadian.
The second phase was an open contest and collection where youth from throughout Canada could submit their artwork online, even though they were created from a variety of media including photography, painting, collage, video, song, and poetry. These works are showcased in a Global Gallery. This phase of the program would be more effective if there was an art creation workshop to ensure that the art creation takes place.
The third phase of the program is a Travelling Exhibit. The art collection is shown in every province and territory in Canada and is intended to provide youth with the opportunity to share their creative expression with the community and create platforms for audiences to be reached. Arts-based programming is effective because it gives people avenues of expression and inclusion through a range of mediums which invite creativity.
These three phases of the Defining Moments Program engage the artist by offering access points that build awareness around issues; allows young people to interact, understand, and relate with each other through art; supports individual growth as they find ways to understand themselves; and connects them to a range of mediums for expression.
Le programme Moments décisifs est une étude de cas qui illustre comment des organisations peuvent réussir à impliquer un plus large éventail de jeunes par le biais de programmes axés sur les arts. Cet exemple met en évidence les indicateurs de réussite suivants : offrir l’occasion aux participantes et aux participants de s’exprimer par le biais de l’art; consacrer des espaces au partage d’œuvres artistiques; encourager les artistes à partager leurs talents et leur offrir des programmes pour enrichir leur expérience. Le programme Moments décisifs a été mis sur pied par TakingITGlobal avec le soutien de Patrimoine canadien. C’est un program national d’arts numériques axé sur la citoyenneté, invitant les jeunes du Canada à explorer, exprimer et exposer leurs diverses perceptions de l’identité canadienne.
Tel que le décrit TakingITGlobal, le programme consiste en trois phases qui offrent l’occasion aux jeunes d’exprimer une réflexion approfondie sur d’importants enjeux sociaux, environnementaux et politiques par le biais de l’art (spoken word, théâtre, chanson, sculpture, danse, cinéma, peintures murales). Lors de la première phase, des jeunes ont été invité-e-s à offrir des ateliers (formation de formatrices et de formateurs en petits groupes) et à poser des questions ouvertes pour encourager la créativité, piquer l’intérêt des jeunes et les aider à partager un moment décisif qu’elles et ils ont vécu en tant que Canadiennes et Canadiens.
La deuxième phase consistait en un concours ouvert où des jeunes de partout au Canada ont été invité-e-s à soumettre leurs œuvres d’art en ligne, même si à l’origine ces œuvres avaient été créées à partir d’un éventail de médiums artistiques : photographie, peinture, collage, vidéo, chanson et poésie. Ces œuvres sont présentées et mises en valeur dans une Galerie Mondiale. Cette phase du programme serait plus efficace si elle comportait un atelier de création artistique pour s’assurer que la création artistique se fasse bel et bien.
La troisième phase du projet consiste en une Exposition itinérante. La collection d’œuvres d’art est exposée dans chaque province et territoire du Canada pour offrir aux jeunes l’occasion de partager leur expression artistique avec la communauté et créer des plateformes pour atteindre différents publics. Les programmes axés sur les arts sont efficaces parce qu’ils offrent des pistes d’expression et d’inclusion à travers une variété de médiums qui stimulent la créativité.
Les trois phases du programme Moments décisifs rejoignent les artistes en leur offrant de multiples points d’entrée pour de la sensibilisation atour d’enjeux; permettent aux jeunes d’interagir, de comprendre et d’entrer en relation les uns et les unes avec les autres par le biais de l’art; soutiennent la croissance personnelle comme moyen de mieux se comprendre soi-même; et leur donnent accès à une gamme de médiums pour s’exprimer.
Tips for arts-based programming
Quelques conseils pour la programmation axée sur les arts
These tips should be used as guidelines when developing arts-based programming for youth engagement.
- Invite personal reflection with acknowledgement of broader social context prior to art creation.
- Provide educational opportunities and a wide range of materials to encourage the use of a variety of mediums that are relevant to the message.
- Create safe spaces for youth to share artwork with one another and to elaborate on meaning.
- Leverage social media to promote ideas and messages displayed through artistic expressions.
- Offer opportunities for youth artistic expression to be showcased within broader communities.
Ces conseils devraient vous servir de lignes directrices lors de l'élaboration de programmes d’engagement jeunesse axés sur les arts.
- Encouragez la réflexion personnelle tout en gardant à l’esprit le contexte social plus large dans lequel s’inscrit la création artistique.
- Offrez aux jeunes des occasions d’apprentissage ainsi qu’une gamme de matériaux pour les encourager à explorer divers médiums artistiques pour véhiculer leur message.
- Créez des espaces sûrs où les jeunes peuvent partager leurs œuvres d’art et explorer le sens de ces œuvres.
- Tirez parti des médias sociaux pour promouvoir les idées et les messages véhiculés à travers l’expression artistique.
- Offrez l’occasion aux jeunes de présenter le fruit de leur expression artistique au sein d’une communauté plus large.
Arts-based education resources for youth engagement
Ressources sur l’éducation axée sur l’art pour l’engagement jeunesse
- Defining Moments: Discovering Our Canadian Stories is an online collection and travelling exhibit of artwork created by youth. Each piece expresses the artist's identity and experiences living in Canada. This is an example of how arts-based youth programming combined with an online platform and be both engaging and effective.
- EVOKE is a cross-Canadian, online, multi-disciplinary art contest for expressions of human rights. The project uses artistic expression and online tools andresources to engage youth and provide them with a platform for human rights dialogue.
- The Creative City Centre is a creative hub in downtown Regina that gives artists a space to create and collaborate, and engages the community in arts and culture through a myriad of new programming and activities. It’s a resource for arts-based youth engagement because the methods used to create this hub could be replicated in other spaces.
- Beautiful City Campaign is an online, interactive, youth-led campaign to get people interested and excited about improving and expanding access to creative expression in public spaces.
- El Systema is a blog on art and activism and is meant for artists who are making art that is both visually engaging and conceptually focused on issues of social importance.
- Theatre of the Oppressed is a participatory, transformative process that involves playing and learning together with a goal of dealing with local problems. It is a method of engagement that demands creativity and is highly effective in social transformation.
- Creating Local Connections (CLC) aims to foster a vibrant culture of youth participation and exchange among Canadian youth by promoting and supporting local, provincial/territorial, and national initiatives.
- Inspire Art is a list of some interesting community art organizations and projects across Canada.
- Arts Network for Children and Youth (ANCY) is a national non-profit community arts service organization. ANCY was established by a group of arts practitioners with a vision to develop sustainable arts programming for children and youth in communities across Canada.
- ArtBridges is a hub and forum for connection for anyone interested in or active in community-engaged arts and arts for social change in Canada. Find out about affordable and accessible community-engaged arts initiatives. Learn about what's going on, opportunities, workshops and resources. Share information about a community arts initiative that you know about! ArtBridges is a project of Tides Canada.
- The Art Hives Network connects small and regenerative community arts studios together in order to build solidarity across geographic distances. This effort seeks to strengthen and promote the benefits of these inclusive, welcoming spaces across Canada, and throughout the world. Also known as "public homeplaces," these third spaces, create multiple opportunities for dialogue, skill sharing, and art making between people of differing socio-economic backgrounds, ages, cultures and abilities.
- Strengthening Youth and Communities through Art (2016), this report was commissioned by the Surrey Art Gallery to enhance its connection with and develop programming for youth and young adults. The report included researching and testing best practices for engaging young people between the ages 15–30 in Surrey. Based on the research findings and discovering shared needs across the City,
this report delivers recommendations that connect the Gallery, as the City’s primary
Visual Arts organization, with other services in Parks, Recreation and Culture in Surrey. - Les journées Québécoises de la solidarité international. (in French only)
- Moments Décisifs : À la découverte de nos histoires canadiennes est une collection virtuelle et une exposition itinérante d’œuvres d’art créées par des jeunes. Chaque œuvre exprime l’identité de son auteur-e et le regard qu’elle ou il porte sur son quotidien au Canada. Cet exemple illustre comment un programme jeunesse axé sur l’art muni d’une plateforme en ligne peut être à la fois mobilisateur et efficace.
- ÉVOQUER est un concours d’art multidisciplinaire national en ligne sur les droits de la personne. Cette initiative utilise l’expression artistique et des outils et ressources en ligne afin de rejoindre les jeunes et leur offrir une plateforme de dialogue sur les droits de la personne.
- Inspire Art quelques programmes et projets de l’art communautaire à Montrèal et les environs.
- ToileDesArts est une plateforme et un forum de réseautage pour toutes les personnes qui s'intéressent à l'art communautaire et à l'art pour le changement social, partout au Canada. Découvrez des projets d'art communautaires, abordables et accessibles. Soyez au courant des actualités du milieu, des occasions à ne pas manquer, des formations, des ressources. Partagez de l'information sur un projet que vous connaissez! ToileDesArts est un projet de Tides Canada.
- Le Réseau des Ruches d'Art relie une multitude de petits espaces régénératifs d'art communautaire, avec l'objectif de bâtir des solidarités à travers la distance géographique. Cette initiative vise à renforcer et à promouvoir les bienfaits de ces ateliers collectifs inclusifs et accueillants, à travers le Canada et le monde. Aussi connus sous le nom de "maisons publiques", ces tiers-espaces créent de multiples occasions de dialogue, de partage de savoir-faire et de création artistique, entre des gens de divers horizons socio-économiques, âges, cultures et capacités.
- Les journées Québécoises de la solidarité international. Pour participer à des activités, des rencontres et des échanges dans tout le Québec ! Pour mieux comprendre les enjeux de notre planète et pour découvrir comment s’engager en faveur d’un monde plus juste et plus équitable ! Pour découvrir les organismes québécois qui se mobilisent au quotidien dans douze régions du Québec !
- The Creative City Centre (site web en anglais seulement) est un pôle créatif au centre-ville de Régina qui offre aux artistes un espace pour créer et collaborer, et qui encourage la communauté à s’intéresser aux arts et à la culture à travers une myriade de programmes et d’activités. C’est une ressource pour l’engagement jeunesse axée sur l’art car les méthodes utilisées pour créer ce pôle peuvent être utilisées dans d’autres contextes.
- Beautiful City Campaign (site web en anglais seulement) est une campagne interactive en ligne dirigée par des jeunes pour amener le public à s’intéresser à l’expression créative dans les lieux publics et à améliorer l’accès à ces espaces de création.
- El Systema (site web en anglais seulement) est un blogue sur l’art et le militantisme destiné aux artistes qui réalisent des œuvres qui interpellent visuellement tout en traitant d’enjeux sociaux d’importance.
- Theatre of the Oppressed (site web en anglais seulement) est un processus participatif axé sur le changement pour aborder les problématiques locales par le biais du jeu et de l’apprentissage. C’est une méthode d’engagement du public qui requiert de la créativité et qui est très efficace en matière de changement social.
- Creating Local Connections (CLC) (site web en anglais seulement) cherche à favoriser une culture dynamique de participation et d’échange entre jeunes Canadiennes et Canadiens en favorisant et en soutenant des initiatives locales, provinciales/territoriales et nationales.
- Réseau des Arts pour La Jeuness (site web en anglais seulement)
- Strengthening Youth and Communities through Art (2016, en anglais seulement)
Effectively use social media to engage youth
Savoir faire bon usage des médias sociaux pour rejoindre les jeunes
While social media tools have the potential to create open and inclusive environments, it is important to note that they can also reinforce and lead to unhealthy behaviours such as cyberbullying, isolation, and reinforcing stereotypes. It’s important to realize that one’s experiences are impacted by one's gender, and this can either create community or divide groups and impacts how people access public spaces, including online spaces.
Social media platforms are increasingly becoming the preferred communication tool and platform for youth. There are many different social media tools and platforms onlinem with sites such as Facebook, Twitter, YouTube and Tumblr allowing the users to discover, share, and publish content. This connection and discovery is happening in real time on smart phones that more and more youth carry with them.
Youth see social media as spaces where they can come together, hang out, make plans and exchange ideas and information. While social media sites continue to be places where many youth share photos, talk about what is going on in their lives, and build friendships, they are also places where youth learn about what is going on in their communities and are exposed to different perspectives. Increasingly, social media sites can be places where youth engage in dialogue about specific issues. Finally, social media sites can offer key entry points to social justice actions for many youth.
Using Social Media (Schools for Future Youth)
Youth Digital Media Ecologies in Canada
Réseaux sociaux numériques : comment renforcer l’engagement citoyen ?
Gérard Aschieri et Agnès Popelin (French only)
Alors que les médias sociaux offrent la possibilité de créer des environnements ouverts et inclusifs, ils peuvent également renforcer des stéréotypes et des comportements malsains tels que la cyberintimidation et l’isolement. Il est important de reconnaître que notre genre a un impact sur la façon dont nous vivions les choses; ça peut autant tisser des liens que diviser les groupes. Cela a également un impact sur la façon dont nous accédons aux espaces publics, y compris les espaces virtuels.
Les médias sociaux sont des moyens de communication et des plateformes de plus en plus privilégiés par les jeunes. Il y a de très nombreux médias sociaux et plateformes en lignes avec des sites tels que Facebook, Twitter, YouTube et Tumblr qui nous permettent de découvrir, partager et publier du contenu. Ces connections et ces découvertes se font en temps réel sur les téléphone intelligents qu’utilisent de plus en plus de jeunes.
Les jeunes perçoivent les médias sociaux comme des espaces où elles et ils peuvent se rencontrer, passer du temps, faire des plans et échanger des idées et de l’information. Alors que les sites de médias sociaux continuent d’être des espaces où les jeunes se partagent des photos, se parlent de ce qui leur arrive et développent des amitiés, c’est aussi des espaces qui permettent aux jeunes de découvrir ce qui se passe dans leur communauté et d’être exposé-e-s à différents points de vue. De plus en plus, les sites de médias sociaux sont des espaces où les jeunes peuvent échanger sur des enjeux précis et peuvent servir de porte d’entrée pour des initiatives de justice sociale pour bien des jeunes.
Réseaux sociaux numériques : comment renforcer l’engagement citoyen ?
Gérard Aschieri et Agnès Popelin
Using Social Media (Schools for Future Youth) (en anglais)
Youth Digital Media Ecologies in Canada (en anglais)
Slacktivism (Challenge case study)
Le slacktivisme (Étude de cas-problème)
“We don’t have a choice of whether we do social media, the question is how well we do it.”
-Erik Qualman
Slacktivism is a case study that highlights the challenges of using social media to engage youth. The following are a few of the challenges of using social media for youth engagement: youth might feel like they have an exaggerated sense of their contribution to a cause; the issues can be oversimplified; organizers and youth have varying degrees of knowledge and skill with specific platforms; platforms and online tools are perpetually changing and it is difficult to keep up with each new method; it is difficult to track and measure public engagement via social media beyond ‘views’ and ‘likes.’
Social media tools are ever-changing and dynamic communication vehicles. As one educator who works primarily in youth education shared, “I have often been asked by other practitioners about how we ‘do’ social media. I think that many organizations realize that the potential for social media to augment their activities but are not always familiar with the tools and platform that are available – and this can be intimidating.”
It is also increasingly challenging to gauge real attendance numbers or support for an event from online event posts. How many of us have organized an event where lots of people have indicated they are attending on Facebook but significantly fewer actually attends? A lesson to be learned from Facebook events is that ‘yes’ means ‘maybe’ and ‘maybe’ means ‘no.’
The concept of slacktivism describes the idea that people are increasingly taking small personally satisfying acts in support of an issue or social cause, that have little or no practical effect other than making that individual feel good. An example of this would be indicating attending a Facebook event in support of an issue or social cause but not actually attending and participating in the event. This false sense of contribution to a cause is another challenge of using social media as a tool to effectively engage youth.
« La question n’est pas de savoir si nous allons utiliser les médias sociaux, mais à quel point nous allons savoir en tirer parti. » (citation traduite de l’anglais)
Le slacktivisme est une étude de cas qui illustre les défis d’utiliser les médias sociaux pour faire de l’engagement jeunesse. Voici certains de ces défis : les jeunes peuvent avoir une impression exagérée de leur propre contribution à une cause; les problématiques peuvent être présentées de manière trop simpliste; les jeunes ainsi que les organisatrices et organisateurs ont différents niveaux de connaissances et de compétences pour l’utilisation de certaines plateformes; les plateformes et les outils en ligne changent constamment et il est difficile de rester au fait des nouvelles méthodes; il est difficile de suivre et de mesurer l’engagement du public via les médias sociaux au-delà du nombre de visites et de « j’aime ».
Les médias sociaux sont des outils de communication dynamiques en constante évolution. Un éducateur qui travaille principalement en engagement jeunesse l’a décrit comme suit : « D’autre praticiennes et praticiens me demandent souvent comment nous utilisons les médias sociaux. Je pense que de nombreuses organisations se rendent compte du potentiel qu’offrent les médias sociaux pour accroître leurs activités mais ne sont pas très au courant des outils et plateformes disponibles, ce qui peut être intimidant. »
Il est de plus en plus difficile d’évaluer l’intérêt que suscite un événement et le nombre de personnes qui comptent y participer en fonction d’une annonce en ligne. Combien de fois avons-nous organisé un événement pour lequel de nombreuses personnes avaient indiqué leur intention d’y participer sur Facebook mais auquel bien moins se sont présentées en personne? Nous pouvons en tirer comme leçon que, sur Facebook, un « oui » signifie « peut-être » et un « peut-être » signifie « non ».
Le concept de « slacktivisme » décrit l’idée selon laquelle nous posons de plus en plus fréquemment de petits gestes pour soutenir des causes sociales, mais que ces gestes ont en réalité peu ou pas d’effet pratique autre que notre satisfaction personnelle. Un exemple serait d’indiquer sur Facebook que nous comptons participer à un évènement en faveur d’une cause sociale sans y participer en fin de compte. Cette impression erronée de contribuer à une cause sociale représente un autre des défis de faire de l’engagement jeunesse efficace par le biais des médias sociaux.
350.org (Success case study)
350.org (Étude de cas de réussite)
Success Case Study: “350.org”
350.org is a case study that highlights how social media can be used effectively to engage youth. The indicators of success for youth engaged through social media highlighted in this case include: the fact that youth have not only engaged with social media but have taken concrete actions such as writing a letter, changing behaviour, or engaging in deeper personal reflection; the fact that it uses clear indicators for evaluating the success of the event (number of people at events, number of events, participants in local groups, etc.); the fact that it is both place-based and virtual; the fact that there is a progression from low to high commitment; and the fact that it offers multiple prongs for engagement or involvement.
350.org is a unifying campaign that has advanced a global movement to solve the climate crisis. They offer a wide range of opportunities for people to engage, and effectively reinforce their actions on the ground through the use of social media.
Levels of Engagement through Social Media Platforms
With simple goals, multiple access points and different levels of involvement, 350.org is a strong example of effective engagement through social media. It employs a multi-phase model of engagement that ranges from high to low commitment and builds momentum by moving individuals towards increasing their commitment and engagement across the campaign:
Level 1: Knowledge and Awareness Building; Showing Affiliation
- ‘Like’ on Facebook
- Follow Twitter feed
- Join email list
- Buy 350 t-shirts, buttons and other branded gear.
Level 2: Effective Attendance at Events
- Mass public actions – incorporate easy ways for people to participate in mass public actions.
- People attend events that are centralized around specific days so everyone can take action on that day.
- Take photos, upload and tag them them at live events (Flickr).
- Generates momentum by creating a buzz and documenting the event (Live Tweeting, live streams).
- Participating in educational components to the event.
Level 3: Organizing - equipping people with the knowledge and resources to both learn and influence.
- People can take and use their graphics, logos, or templates.
- Organizing Guides and Project Ideas
- Multimedia
- Web Resources
- Printable Fact Sheets or Sign Up Sheets
Étude de cas de réussite : “350.org”
350.org est une étude de cas qui illustre comment les médias sociaux peuvent être utilisés efficacement pour rejoindre les jeunes. Voici quelques indicateurs qui démontrent que les jeunes ont été mobilisé-e-s grâce aux médiaux sociaux dans ce cas: le fait que les jeunes utilisent les médias sociaux mais prennent également des actions concrètes, telles que la rédaction d'une lettre, un changement de comportement ou une réflexion personnelle plus approfondie; le fait d’utiliser des indicateurs clairs pour évaluer le succès d’un événement (nombre de participant-e-s, nombre d’événements, membres de groupes locaux, etc.); le fait que l’engagement se fasse à la fois en ligne et hors-ligne; le fait qu’un engagement faible progresse vers un engagement soutenu; et le fait d’offrir plusieurs pistes pour l’engagement et l’implication.
350.org est une campagne unifiée pour créer un mouvement mondial afin de résoudre la crise climatique. Elle offre un large éventail de possibilités d’engagement et renforce efficacement les actions sur le terrain à travers l'utilisation des médias sociaux.
Niveaux d’engagement à travers les plateformes des médias sociaux
Avec ses objectifs simples, ses multiples points d’accès et ses différents niveaux d’implication, 350.org est un bon exemple d’utilisation des médias sociaux pour un engagement efficace. 350.org utilise un model d’engagement multi-phase qui va d’un engagement élevé à faible et qui crée de l’élan en amenant les individus à accroître leur engagement et leur implication dans la campagne :
Niveau 1 : Connaissances et sensibilisation; démontrer son affiliation
- « J’aime » sur Facebook.
- Suivre le fil Twitter.
- S’abonner à une liste de diffusion courriel.
- Acheter des t-shirts, macarons ou autre matériel promotionnel de 350.
Niveau 2 : Présence active lors d’évènements
- Actions publiques de masse (intégrer des moyens faciles pour que les gens puissent participer à des actions publiques de masse).
- Les événements sont centralisés autour de dates clés pour que tout le monde puisse prendre part à des actions en même temps.
- Prendre des photos, les mettre en ligne et les tagger lors d’événements (Flickr).
- Générer de l’intérêt et créer un « buzz » autour d’un événement (tweeter en direct, flux en direct).
- Participer aux volets éducationnels de l’événement.
Niveau 3 : Mobilisation – transmettre des connaissances et des ressources pour permettre aux gens d’apprendre et d’avoir une influence.
- Tout le monde peut prendre et utiliser leurs outils graphiques, logos et modèles.
- Guides de mobilisation et idées de projets.
- Multimédia
- Ressources Web
- Fiches ou feuilles d’inscription imprimables
Tips to keep in mind when running an online campaign
Quelques conseils pour l’élaboration d’une campagne en ligne
Here are a few useful guidelines to keep in mind when developing your online campaign.
- Have a clear campaign goal and target in mind.
- Determine the measures for success (each campaign will have unique impact metrics) because they are not standardized).
- Decide on whether or not the campaign needs its own set of social media accounts and if they are available for use.
- Set dates and determine appropriate venues (place-based and virtual) where people can gather to show their support and interact.
- Provide regular updates and interact frequently with friends and followers based on their interests.
- Offer a range of opportunities for people to learn, interact and contribute meaningfully as co-contributors.
Voici quelques conseils utiles à garder à l’esprit lors de l’élaboration de votre campagne en ligne :
- Définissez un objectif de campagne et une cible précise.
- Établissez des indicateurs de réussite (chaque campagne aura ses propres indicateurs car il n’en existe pas de standardisés).
- Déterminez si la campagne a besoin de ses propres comptes de médias sociaux, et si ces comptes sont disponibles.
- Fixez des moments et des lieux (virtuels et physiques) opportuns où des personnes pourront se retrouver pour témoigner de leur soutien à la campagne et interagir les uns et les unes avec les autres.
- Faites des mises à jour régulières et communiquez souvent avec les personnes qui soutiennent la campagne en fonction de leurs intérêts.
- Offrez aux personnes qui soutiennent la campagne un éventail d’options pour apprendre, interagir et contribuer de manière significative à la campagne en tant que co-contributrices et co-contributeurs.
Resources for using social media to engage youth
Ressources sur l’utilisation des médias sociaux pour rejoindre les jeunes
- Social Media Posting Guidelines, the guidance here is for regular organizations that do not have full time social media staff or unlimited resources and thus aims for maximum impact with the limited time you have.
- Social Media Activism: A Guide to Online Change-Making (Amnesty International, 2014)
- Web 2.0 for Social Change: A Facilitators Guide, TakingITGlobal (2008) includes information about how to mobilize using social media including: Social Networking (Twitter, Facebook, Linkedin), blogging, RSS: Really Simple Syndication, Wikis, Mobile Technologies and Podcasting.
- Social Media for Social Good: A How-To Guide for Nonprofits, written by Heather Mansfield, is packed with more than a hundred best practices covering Web 1.0, Web 2.0, and Web 3.0 non-profit communications and fundraising. Learn how to build your e-newsletter list, find your “Twitter voice”, launch a mobile website and texting campaign on a small budget. This guide presents a step-by-step strategic plan for launching and maintaining successful social media and mobile marketing campaigns.
- Social Media for #Write4Rights (Amnesty International), these days, many government bodies and heads of states have Twitter accounts and Facebook pages. Some of these state authorities are the same once who have the power to end the human rights abuses at hand in this year’s Write for Rights cases. Amnesty International is asking activists from all around the world to use their social media channels for human rights.
- Social Media for Activists (Amnesty International), tap into the power of the social web to raise awareness, organise, inspire action and help expand our movement’s reach.
- Les Médias Sociaux Guide D’utilisation
- Web 2.0 for Social Change: A Facilitators Guide, TakingITGlobal (2008) (disponible en anglais seulement) explique comment faire de la mobilisation en utilisant les médias sociaux, notamment: les réseaux sociaux (Twitter, Facebook, Linkedin), les blogues, les flux RRS, les Wikis, les technologies mobiles et la baladodiffusion.
- Social Media for Social Good: A How-To Guide for Nonprofits, est un livre (disponible en anglais seulement) rempli de plus d’une centaine de meilleures pratiques Web 1.0, Web 2.0 et Web 3.0 pour les organismes à but non lucratif en matière de communications et de collecte de fond. On y a apprend comment créer des listes de diffusion pour les bulletins électroniques, à trouver le juste ton sur Twitter, à lancer un site web mobile et à faire une campagne SMS à petit budget. Le guide vous offre un plan stratégique pour démarrer et faire rouler vos campagnes de médias sociaux et de marketing mobile, étape par étape.
- Social Media Activism: A Guide to Online Change-Making (Amnesty International, 2014) (disponible en anglais seulement)
- Social Media for #Write4Rights (Amnesty International) (disponible en anglais seulement)
- Social Media for Activists (Amnesty International) (disponible en anglais seulement)
Plan programs and projects that are accessible to all youth
Organiser des programmes et des projets qui sont accessibles à toutes et à tous les jeunes
Engaging youth that do not have easy access to programming, live in rural areas, on-reserve, or that are typically thought of as being ‘at-risk’ (or ‘at-promise’, as we like to say) takes a different approach than doing programming geared towards youth who are easily engaged.
Making programs and projects accessible to under-engaged youth takes flexibility in program planning, attention to logistics around safe spaces and transportation, inclusivity and attention to differing learning styles, as well as setting clear expectations of participants and organizers. In order to make it work, organizers also need to be aware of and responsive to local knowledge. From making your programming relevant to the experiences of youth, to ensuring that the role models or leadership in your programming are culturally affirming and representative of the participants, planning outside-of-the-box for this cohort is the key to success.
As with all responsible programming, addressing barriers is a core part of planning and measures should be consciously taken to make all activities inclusive to all youth. For under-engaged youth, mitigating these barriers should garner significant attention. These barriers could be around making sure there is accessible child care, paying attention to how washrooms are segregated, carefully planning the sleeping arrangements in order to make spaces safe, and paying attention to the gender of your participants, and what this will mean for your facilitator needs. Again, it is also important to make sure that role models in your programming are culturally affirming, and that the leadership in the programming is representative of the participants.
Mobiliser des jeunes qui n’ont pas facilement accès à des programmes, qui vivent dans des zones rurales ou sur des réserves, ou qui sont perçu-e-s comme étant « à risque » (ou « à potentiel » comme nous aimons le dire) nécessite une approche différente que pour les programmes auprès de jeunes qui sont plus facilement mobilisé-e-s.
Développer des programmes et des projets pour des jeunes qui sont sous-mobilisé-e-s requiert de la flexibilité au niveau de la planification, une attention particulière au fait d’offrir des espaces sûrs et des moyens de transport, et une approche inclusive et adaptée aux différents styles d’apprentissage. Il faut également s’assurer que les attentes soient claires, autant pour les participantes et participants que pour les organisatrices et organisateurs. Pour que le tout fonctionne, il faut savoir respecter les connaissances locales. Que ce soit en adaptant le programme en fonction de l’expérience des jeunes, ou en s’assurant que les dirigeant-e-s du programme proviennent des mêmes communautés que les jeunes et sachent mettre leur culture en valeur, l’essentiel est de sortir des sentiers battus.
Comme dans toute programmation responsable, il est essentiel de se pencher sur les obstacles à la participation et de prendre des mesures concrètes pour que toutes les activités soient accessibles à toutes et à tous. Il faut accorder une attention toute particulière à ces obstacles lorsqu’il s’agit de jeunes sous-mobilisé-e-s. Pour surmonter ces obstacles on peut offrir un service de garde accessible, faire attention à la façon dont les toilettes sont séparées, organiser les dortoirs de façon à en faire des espaces sûrs, et prendre en compte le genre des participant-e-s pour déterminer s’il faut engager des animatrices ou des animateurs. Une fois de plus, il est important que les dirigeant-e-s du programme proviennent des mêmes communautés culturelles que les jeunes et leur offrent des modèles positifs.
Southern Exposure (Challenge case study)
Vue du sud (Étude de cas-problème)
Southern Exposure is a case study that highlights some challenges in planning programs and projects that are accessible to all youth, including lack of clear expectations of youth and organizers; real or perceived racism; lack of support before/during/after an event; language and cultural barriers and lack of translation; and failure to make language accessible.
Youth from remote, Northern, Aboriginal communities can have a lot to overcome and deal with when they decide to attend a camp several hours south of their home community. Having to contend with clueless camp organizers who are unaware of the needs or challenges they may face and how to deal with them does not have to be among the challenges – but sometimes it is.
At a global justice leadership camp for youth a few years ago, organizers were very excited to have a small group of participants attending from the North. We did a few things right: covering the cost of travel to make sure the participants could attend, for instance. However, we didn't anticipate that the participants may have rarely or never left their home community, or that they were very nervous about interacting with the other participants and staff, most of whom were white, while there were virtually no white folks in their community. We also failed to prepare them for what to expect at the camp in terms of activities and global justice content. The Northern participants may also have been expecting to go to a well-resourced city with lots of attractions that they didn't have at home, rather than to a rural camp setting.
On arrival at the camp, we opened with some games and activities, and participants seemed to be interacting well, though there was definite shyness and the Northern youth stuck close together. Some of the activities assumed that participants had prior knowledge of global justice issues and contained some jargon that may have been quite unclear. When we broke for supper and the Northern participants sat at a separate table from everyone else, other participants moved to join them at their table. However, the challenges must have felt insurmountable on the part of the Northern participants, and they were certain they were being judged and facing racism from the other participants.
The Northern youth decided to leave on the first night of camp. No examples of racism were given when we asked for more detail in order to act on their complaints, but the participants undoubtedly felt outside the rest of the group and felt judged, and those feelings matter more than the exact details of what happened. We as staff had much to learn about how to provide a genuinely welcoming and safe environment, in what we did to prepare ourselves and participants before camps and in the activities we did at the camp itself.
Related challenges:
- distance and transportation logistics
- emotional gear-switching
- lack or organizational policy and support
- different learning styles.
Vue du sud est une étude de cas qui illustre le défi de planifier des programmes et des projets qui soient accessibles à tous les jeunes. Voici certains des défis illustrés : un manque de clarté quant aux attentes des jeunes et des organisatrices et organisateurs; du racisme, réel ou perçu; un manque de soutien avant, pendant ou après l’évènement; des obstacles linguistiques et culturels; le fait de ne pas fournir un service d’interprétation; et le fait de ne pas rendre le langage accessible.
Les jeunes provenant de régions éloignées, du Nord et de communautés autochtones peuvent avoir beaucoup de défis à surmonter lorsqu’elles et ils décident de participer à un camp qui se situe à plusieurs heures au sud de leur communauté. Le fait d’avoir à composer avec un comité organisateur mal informé qui ne comprend pas leur réalité et ne sais pas répondre à leurs besoins ne devrait pas faire parti de ces défis; malheureusement, il arrive que ça le soit.
Il y a quelques années lors d’un camp de leadership pour jeunes sur la justice mondiale, notre comité organisateur était excité à l’idée de pouvoir compter sur la participation d’un petit group de jeunes du Nord. Nous avons bien fait certaines choses : par exemple, nous avons couvert les frais de déplacement pour nous assurer que ces jeunes puissent participer. Cependant, il ne nous était pas venu à l’esprit que ces jeunes n’avaient rarement ou jamais quitté leur communauté, ou puissent être inquiètes et inquiets à l’idée d’interagir avec les autres participant-e-s et le personnel, en majorité blancs, alors qu’il n’y a presque aucun blanc dans leur communauté. Nous avons également omis de leur expliquer à quoi s’attendre au niveau des activités et du contenu du camp en matière de justice mondiale. Il se peut également que ces jeunes se soient attendu-e-s à se rendre dans une grande ville avec plein d’attractions plutôt que dans un camp rural.
À l’arrivée au camp nous avons organisé quelques jeux et activités. Les participantes et participants semblaient bien interagir, mais il y avait néanmoins une timidité évidente et les jeunes du Nord se tenaient ensemble à l’écart. Pour certaines activités nous avions pris pour acquis que les jeunes avaient déjà des connaissances en matière de justice mondiale, et le jargon utilisé devait être difficile à déchiffrer. Lors du souper, les jeunes du Nord se sont assis-e-s à une table séparée; d’autres participantes et participants sont alors venu-e-s les rejoindre. Cela a crée un malaise palpable chez les jeunes du Nord qui avaient l’impression d’être jugé-e-s et de subir du racisme de la part des autres.
Les jeunes du Nord ont décidé de quitter le camp la première nuit. Aucun exemple de racisme ne nous a été donné lorsque nous leur avons demandé de s’expliquer afin de donner suite à leurs doléances, mais ces jeunes se sentaient visiblement mis-es à l’écart et jugé-e-s. Ce sentiment était sans doute plus important que les détails de ce s’était passé. En tant que personnel nous avions beaucoup de chemin à faire pour apprendre à créer un environnement véritablement accueillant et sûr, à nous préparer et à préparer les participant-e-s avant le camp, et à mieux planifier les activités.
Défis connexes :
- Les questions logistiques liées à la distance et au transport
- Le changement de registre émotionnel
- Le manque de soutien et de politiques organisationnels
- Différents styles d’apprentissage.
Youth Empowerment for Civic Engagement (Success case study)
L’autonomisation des jeunes pour l’engagement citoyen
Youth Empowerment for Civic Engagement is a case study that highlights an example of accessible youth programming. This is an instructive example because it showcases indicators of success including meeting youth where they are at; relationship building; programming informed by those who participate; clear community standards or group norms; adult support for youth; and identifiable allies and network support for youth.
Youth Empowerment for Civic Engagement was an event put on by the Saskatoon Open Door Society. It was a partnership between an immigrant and refugee settlement agency and an aboriginal school, Oskayak School. Youth were provided transportation to the event location, which helped overcome the geographical barriers to participation. The sessions took place in late afternoon and early evening, where supper was also provided, so that there would be maximum opportunity for attendance. Through experiential learning, youth were encouraged to apply the skills for empowerment they learned to an issue that they were concerned about. This provided them with the opportunity for agency in their own learning processes.
After having created the opportunities for programming informed by participants, the youth were invested in their project. They determined that there were two issues of particular interest, tourism and improving the local bus system. These were issues that affected the youth directly because the local public transportation system was not meeting the needs of the patrons.
Tourism in their community was also an important issue because of the lack of knowledge about the school and communities from which the youth represent. These youth wanted to put their home on the map and to increase awareness. This event, from its inception, had the intent of inclusion and created the means to be open to youth from diverse communities. Through these active learning opportunities, youth had the opportunity to make meaningful change in their communities as well as meet with the mayor, city councillors, and school trustees.
Resources
After Halifax’s Heartwood Centre for Community Youth Development did research on youth engagement, a group of dynamic youth developed “the Circle of Awesomeness” as a tool to guide public engagement practitioners in linking people to their communities. The tool’s end goal is sustained youth engagement. This tool can be used as a guide during the development of an organization’s activities, programs, or projects.
Related Indicators of Success
- Diversity is understood, valued, and named;
- Youth have had previous interactions with organizers;
- Group understands harassment statement;
- Situations are addressed in a constructive way;
- Youth have strategies to engage with the status quo;
- Youth are trained to respond to injustices they encounter;
- Language translation is provided;
- Programs explicitly use a diversity of learning and teaching tools;
- Flexibility in program design and delivery to respond to and support local context;
- Adult and peer support are welcome to attend;
- Organizational or institutional policy exist regarding barriers to participation with those you are serving, or want to serve.
L’autonomisation des jeunes pour l’engagement citoyen est une étude de cas qui offre un exemple de programme jeunesse accessible. C’est un exemple instructif car il présente plusieurs indicateurs de réussite, notamment : aller à la rencontre des jeunes; forger des relations interpersonnelles; développer des programmes en fonction de celles et ceux qui y participent; établir des standards et des normes clairs pour le groupe ou la communauté; permettre aux adultes d’offrir un soutien aux jeunes; et identifier des alliés et des réseaux pour soutenir les jeunes.
Youth Empowerment for Civic Engagement (l’autonomisation des jeunes pour l’engagement citoyen) est un évènement qui a été organisé par la Saskatoon Open Door Society et qui est né d’un partenariat entre un organisme d’aide aux personnes immigrantes et réfugiées et une école autochtone, l’École Oskayak. Le transport a été offert pour surmonter l’obstacle géographique à la participation. Les sessions se sont déroulées en fin d’après-midi et en début de soirée; le souper a également été fourni pour maximiser la participation. Dans une démarche d’apprentissage expérientiel, les jeunes ont été encouragé-e-s à mettre en pratique les compétences acquises en matière d’autonomisation par rapport à un enjeu qui les concernaient. Cela leur a donné l’occasion de jouer un rôle actif dans leur propre processus d’apprentissage.
Le fait d’avoir développé les programmes en fonction des priorités des participantes et des participants a favorisé l’implication des jeunes dans leurs projets. Les jeunes ont identifié deux enjeux d’intérêt : le tourisme et l’amélioration du réseau local de transport par autobus. Ces enjeux affectaient tout particulièrement les jeunes car le système de transport en commun ne répondait pas aux besoins de ses utilisatrices et utilisateurs. Le tourisme était aussi un enjeu d’importance car l’école et la communauté dont provenaient les jeunes étaient méconnues, et ces jeunes voulaient les mettre en valeur.
Dès le départ, l’événement se voulait inclusif et a cherché à favoriser la participation de jeunes issu-e-s de différentes communautés. Grace à des démarches d’apprentissage actif, les jeunes ont pu apporter de réels changements dans leurs communautés et rencontrer le maire ainsi que des membres des conseils municipaux et scolaires.
Ressources
Après que la Heartwood Centre for Community Youth Development de Halifax ait fait de la recherche au sujet de l’engagement jeunesse, un groupe de jeunes dynamiques a développé le Circle of Awesomeness, un outil (disponible en anglais seulement) pour aider les praticiennes et praticiens de l’engagement du public à créer des liens entre des individus et leurs communautés. Le but ultime de cet outil est de favoriser un engagement jeunesse durable. Cet outil peut servir de guide pour élaborer les activités, programmes et projets d’une organisation.
Indicateurs de réussite connexes
- La diversité est comprise, appréciée et reconnue;
- Les jeunes ont déjà eu des interactions avec les organisatrices et les organisateurs;
- Le groupe comprend la déclaration sur le harcèlement;
- Les situations sont abordées de manière constructive;
- Les jeunes disposent de stratégies pour remettre en question le statut quo;
- Les jeunes sont formé-e-s pour savoir comment faire face à des situations d’injustice lorsqu’elles se présentent;
- La traduction est fournie;
- Les programmes utilisent délibérément une gamme d’outils d’apprentissage et d’enseignement;
- La conception et la mise en œuvre des programmes est flexible pour permettre de s’adapter au contexte local et de répondre adéquatement aux besoins;
- Les adultes et les pairs qui souhaitent offrir un soutien peuvent participer;
- Il existe des politiques organisationnelles ou institutionnelles sur les obstacles à la participation des personnes pour lesquelles vous travaillez ou souhaitez travailler.
Accessible programming for youth checklist
Aide-mémoire pour des programmes jeunesse accessibles
This checklist should be used to guide the development of your activities, programs, or projects.
- Clear group norms have been established, informed by participants;
- Group understands harassment statement;
- Programming is informed by those who participate;
- Youth have identifiable allies and network support;
- Opportunities for relationship-building among participants exist;
- Diversity is welcome;
- Staff have anti-oppression training;
- An assessment of where youth are at has been done;
- An inclusion statement has been drafted;
- Childcare options are provided;
- Plain language is used, jargon is flagged and language is translated.
Cet aide-mémoire devrait servir à vous guider dans le développement de vos activités, programmes et projets.
- Des normes claires pour le groupe sont établies en collaboration avec les participantes et participants;
- Les membres du groupe comprennent la déclaration sur le harcèlement;
- Les participantes et participants ont leur mot à dire dans l’élaboration de la programmation;
- Les jeunes ont des alliés et des réseaux pour les soutenir;
- Il y a occasions pour les participantes et participants de développer des liens;
- La diversité est la bienvenue;
- Le personnel a reçu de la formation anti-oppression;
- Une évaluation a été faite pour savoir où en sont les jeunes;
- Une déclaration sur l’inclusion a été rédigée;
- Des services de garde sont offerts pour les enfants;
- Le langage utilisé est simple, le jargon est proscrit et un service d’interprétation est fourni.
Anti-harassment Statement from the Saskatchewan Federation of Labour
Déclaration anti-harcèlement de la Fédération du travail de la Saskatchewan
The following statement, from the Saskatchewan Federation of Labour, can be adapted for use within your activities, programs, or projects.
STATEMENT ON A HARASSMENT-FREE CONVENTION
We as participants, agree that everyone here has equal value.
Harassment divides groups
Racism, sexism, and other forms of harassment pit groups of workers against one another and divide groups. Division undermines our struggle for social and economic justice.
Harassment hurts people
Racist, sexist, ethnic and homophobic remarks and graffiti create unease and stress among people. Victims of the remarks never know what other forms of harassment this will lead to.
When a joke is not a joke
Racial, ethnic, sexist and homophobic jokes originated in times when groups of people were socially under attack and lacked the power to respond effectively. These jokes are a reminder of this history. They can create an environment where more serious forms of discrimination and abuse can happen.
Equality and solidarity
We must all work together to advance the cause of social and environmental justice. Harassment divides us. It has no place at this event. As sisters and brothers we will not make comments or gestures, or commit any acts that are humiliating or derogatory, or cause a delegate to feel uncomfortable.
We declare this a harassment-free event, and encourage participants to challenge issues, not individuals.
Vous pouvez adapter la déclaration suivante (traduite de l’anglais) de la Fédération du travail de la Saskatchewan pour l’utiliser dans le cadre de vos activités, programmes ou projets.
DÉCLARATION POUR UNE CONVENTION SANS HARCÈLEMENT
Nous, participantes et participants, reconnaissons que toutes les personnes présentes ici ont valeur égale.
Le harcèlement nous divise
Le racisme, le sexisme et toute autre forme de harcèlement nous divisent en dressant les groupes de travailleuses et de travailleurs les uns contre les autres. Ces divisions minent notre lutte pour la justice économique et sociale.
Le harcèlement blesse
Les remarques et graffitis racistes, sexistes et homophobes créent du malaise et du stress chez les participantes et participants. Les victimes de ces remarques ne savent jamais vers quelles autres formes de harcèlement cela pourrait mener.
Il n’y a pas de quoi rire
Les blagues racistes, sexistes et homophobes nous proviennent d’une époque où des groupes de personnes étaient visés mais n’avaient pas les moyens de répondre efficacement à ces attaques. Ces blagues nous rappellent ce passé. Elles peuvent créer un environnement propice à de plus sérieuses formes de discrimination et d’abus.
Égalité et solidarité
Nous travaillons toutes et tous ensemble pour faire avancer la justice sociale et environnementale. Le harcèlement nous divise et n’a pas sa place dans cette convention. En tant que frères et sœurs, nous ne ferons pas de commentaires, ne poserons pas de gestes et ne commettrons pas d’actes humiliants ou dégradants qui pourraient mettre des délégué-e-s mal à l’aise.
Nous déclarons cet événement exempt de harcèlement et encourageons les participantes et participants à s’attaquer à des enjeux et non à des individus.
Resources for making programs and projects accessible to all youth
Ressources pour rendre les programs et projets accessibles à toutes et à tous les jeunes
"Break the Rules: How Ground Rules Can Hurt Us," by Daniel Hunter, Training for Change.
"Workshop 10: Jargon Flags", "Workshop 11: Power, Trust & Respect", and "Workshop 12: Ground Rules" in The Freechild Project Youth Engagement Workshop Guide.
"Break the Rules: How Ground Rules Can Hurt Us", de Daniel Hunter, Training for Change (disponible en anglais seulement).
"Workshop 10: Jargon Flags", "Workshop 11: Power, Trust & Respect", et "Workshop 12: Ground Rules" dansThe Freechild Project Youth Engagement Workshop Guide (disponible en anglais seulement).
Sustain youth engagement by fostering meaningful connections and relationships
Maintenir l’engagement des jeunes en cultivant des relations interpersonnelles significatives
Educators, policymakers, community leaders, and service providers have the opportunity to impart youth with the skills, knowledge, abilities, and opportunities to become active participants in influential decision-making settings. The main approach to sustain youth engagement is by placing youth in the centre of those initiatives (Institute for Community Research, ICR).
When youth are provided the opportunity to participate meaningfully in the development and carrying-out of programs, they tend to become more motivated and more capable of further engagement. As they work with other youth or adults, who facilitate and support their progress, meaningful relationships are cultivated.
Les enseignantes et enseignants, les décideuses et décideurs politiques, et les prestataires de services peuvent offrir aux jeunes les compétences, connaissances, capacités et occasions de s’engager activement dans d’importantes initiatives de prise de décision. La meilleure façon de maintenir l’engagement des jeunes est de les mettre au cœur de ces initiatives (Institute for Community Research, ICR).
Les jeunes ont tendance à être plus motivé-e-s et à approfondir leur engagement lorsqu’on leur offre l’occasion de s’impliquer de manière significative dans l’élaboration et la mise en œuvre de programs. C’est en travaillant avec d’autres jeunes ou avec des adultes qui les soutiennent et les appuient que de réelles relations se créent et se développent.
Where We Fall Short: Challenges in Sustaining Youth Engagement
En deçà des attentes: Les défis de maintenir l’engagement jeunesse
Where We Fall Short: Challenges in Sustaining Youth Engagement is a case study that highlights the challenges in sustaining youth engagement. Some of the factors that reduce opportunities to sustain youth engagement include: lack of participation needed to sustain the work and a lack of core operational support that makes leaders unable to access or efficiently use the monetary and community resources available.
“Sustaining organizations and initiatives that promote youth engagement, as well as sustaining youth engagement itself, is challenging. Young people are critical contributors to program design, service delivery, and evaluation. Yet initiatives face significant challenges in developing the stable resources and strong organizational structures and systems needed to sustain their work. Many initiatives show initial promise in their start-up phase, but they often fade away because they are unable to access or efficiently use the fiscal and community resources that could help them thrive”
SCIC's Do-It-Yourself Media Camps were opportunities for youth to cultivate their creative expressions on international development and global justice issues. The goal was to train youth in do-it-yourself media like film making, comic books, drawing, drama, and theatre as activism. The camp took place over a weekend where youth were offered trainings on the creative media skills. Youth spent their time working on their creative media projects and nearing the end of the camp the youth compiled all of their material and published several zines. After the camp, they were prompted and expected to take part in the youth media spin-off project where they were to do a different media project. Without the prescriptive, immediate, and intentional support the youth were no longer engaged and did not complete the spin-off projects.
Related Challenges:
- Lack of jobs in sector
- Exclusivity of activist communities
Related principles of good practice:
Sustain youth engagement by developing meaningful connections and relationships.
En deçà des attentes est une étude de cas qui illustre les défis de maintenir l’engagement jeunesse. Voici certains facteurs qui affectent la capacité de maintenir cet engagement : le manque de participation pour faire avancer le travail amorcé et le manque de soutien opérationnel pour permettre à la direction de tirer profit des ressources monétaires et communautaires disponibles.
« C’est un véritable défi que de maintenir les organisations et les initiatives qui font la promotion de l’engagement jeunesse, de même que de maintenir l’engagement jeunesse en tant que tel. Les jeunes ont un rôle essentiel à jouer dans la conception de programmes, la prestation de services et l’évaluation. Pourtant, les défis sont grands lorsqu’il s’agit de développer des ressources stables et des structures et systèmes organisationnels forts pour maintenir les initiatives d’engagement jeunesse. De nombreuses initiatives s’annoncent prometteuses lors de la phase de démarrage mais dépérissent ensuite à cause d’une incapacité à tirer profit des ressources monétaires et communautaires disponibles qui leur permettraient de réussir. » (Citation traduite de l’anglais.)
Les Do-It-Yourself Media Camps du Conseil de la Saskatchewan pour la coopération international (SCIC) offrent l’occasion aux jeunes de développer leur créativité en lien avec le développement international et les questions de justice mondiale. L’objectif de ces camps est d’enseigner aux jeunes comment faire des films, des bandes-dessinées, du dessin et du théâtre comme forme de militantisme.
Le camp s’est tenu au cours d’une fin de semaine et les jeunes y ont reçu des formations pour développer leurs compétences en matière de communication créative. Les jeunes ont passé leur temps à travailler sur leurs propres projets de communication créative et les ont publiés dans des zines à la fin du camp. Il était entendu que les jeunes participeraient ensuite à un autre projet médiatique connexe. Pourtant, à défaut d’avoir reçu un soutien prescriptif, immédiat et délibéré, les jeunes se sont désengagé-e-s et n’ont pas complété les projets connexes.
Défis connexes:
- Le manque d’emplois dans le secteur
- L’exclusivité des communautés militantes
Principes de bonnes pratiques connexes:
Maintenir l’engagement jeunesse en développant des relations interpersonnelles significatives.
Canada World Youth - Internships for Sustained Engagement
Jeunesse Canada Monde – Stages pour un engagement durable
Internships for Sustained Engagement is a case study that highlights the features of successful sustained engagement. These features include: internship programs that are creative, adaptable, and industrious; capacity-building opportunities; understanding that youth learning is critical and transformative; programs that build on the knowledge and experience of the youth; hands-on learning and direct participation in community-driven development and local cultural activities; and paired groupings of Canadian youth and youth from the exchange country for strengthened relationships and sustained engagement.
Canada World Youth has been running youth internship programs for many years and has been able to sustain and expand its work over time. Canada World Youth has had to be creative, adaptable, industrious, and committed to their programming and capacity-building. Sustained youth engagement means that youth learning is critical and transformative, youth understand how and why they are already engaged, and programs build on the knowledge and experience of the youth.
Canada World Youth offers Canadian youth (aged 17 to 25) the opportunity to have hands-on volunteer experience through the Youth Leaders in Action program. The program “allows youth to directly participate in community-driven development projects in the areas of environment, health and gender equity in one of their 13 partner countries” (CWY).
Youth are part of a team of young people from Canada and from a partner country who volunteer for 6 weeks (short program) or 4-6 months (standard program) on community-driven development projects. The 4-6 month Youth Leaders in Action program includes one phase in Canada and a second phase in a partner country. Each Canadian volunteer is paired with a volunteer from the exchange country for the duration of the program. The reciprocity of this program and relationship building is, in part, what makes it an example of sustained youth engagement.
The 6-week, short Youth Leaders in Action program takes place in the partner country only. While in the partner country youth are busy doing volunteer work, community-based activities, spending time with the host family, and group activities. Both the 6-week and the 4- to 6-month Youth Leaders in Action programs include:
- Intercultural learning that allows youth to directly engage with and learn about the cultural activities of the local community through active participation. Living with a host family is one of the main ways youth get to know another culture, community, lifestyle, language and food.
- The volunteer work youth participate in is led by the partner organizations and the community. While overseas, participants contribute to community-driven development projects run by CWY’s partner organizations. During the 4-6 month program, in Canada, youth volunteer for local community service organizations such as homeless shelters, food banks, youth clubs, environmental conservation centres, meals-on-wheels services, schools, assisted living centres, or divisions of local government.
- Pre-departure training, volunteer orientation camps, community orientation camps and educational activity days (CWY).
Youth who have completed the Youth Leaders in Action program have returned from internships with a broad exposure of international development issues, a context for global relations and cultural identities, as well as a transformative learning experience, often changing the direction of their lives. Learning about home and abroad are essential components of solidarity building, providing youth with a sense of the larger picture that informs the issues in which they get involved. These youth have often sustained their engagement through getting involved in other youth-serving organizations, employment as project supervisors with Canada World Youth, participated in Canada World Youth’s Alumni Program or the Student Network, or, alternatively, found employment with other organizations that do similar youth-related work.
Related indicators of success
Organizations have:
- a well-articulated vision;
- the ability to document and demonstrate success;
- the ability to adjust to changing social, economic, and political trends;
- support from policymakers and the public;
- the ability to identify and tap into necessary monetary and in-kind resources;
- strong internal governance systems;
- clear and convincing plans to harness key resources for sustainability;
- further opportunities for engagement after completing a one-off action;
- youth shared agency between youth and mentors.
Stages pour un engagement durable est une étude de cas qui met en évidence les caractéristiques d’un engagement durable réussi. Parmi ces caractéristiques, mentionnons : des programmes de stage créatifs, souples et pratiques; des occasions de renforcement des capacités; le fait de reconnaître que l’apprentissage des jeunes est essentiel et porteur de changements; des programmes qui s’appuient sur les connaissances et l’expérience des jeunes; un apprentissage pratique et une participation directe à des projets de développement menés par la communauté et à des activités culturelles locales; le fait de jumeler des jeunes du Canada avec des jeunes du pays d’échange pour favoriser des relations fortes et un engagement soutenu.
Jeunesse Canada Monde offre un programme de stage pour les jeunes depuis de nombreuses années et a été en mesure de maintenir et d’étendre son travail au fil du temps. Jeunesse Canada Monde a dû être créatif, souple, ingénieux et dévoué à ses programmes et au renforcement des capacités. Un engagement jeunesse durable signifie que l’apprentissage des jeunes est essentiel et porteur de changements, que les jeunes comprennent comment et pourquoi elles et ils s’engagent, et que les programmes s’appuient sur les connaissances et l’expérience des jeunes.
Jeunesse Canada Monde offre aux jeunes Canadiennes et Canadiens (de 17 à 25 ans) l’occasion de vivre une expérience de volontariat pratique dans le cadre de son programme de Jeunes leaders en action. Le programme « permet aux jeunes de participer à des projets de développement menés par la communauté dans les domaines de l’environnement, de la santé et de l’équité hommes-femmes dans l’un de [leurs] 13 pays partenaires » (JCM).
Les participantes et participants s’intègrent à une équipe de jeunes, du Canada et d’un pays partenaire, qui travailleront bénévolement pendant 6 semaines (version courte du programme) ou entre 4 et 6 mois (programme standard) dans le cadre de projets de développement menés par la communauté.
Le programme Jeunes leaders en action d’une durée de 4 à 6 mois comprend une phase au Canada et une autre phase dans un pays partenaire. Chaque volontaire du Canada est associé à une ou un volontaire du pays d’échange pour toute la durée du programme. C’est notamment la réciprocité du programme et l’établissement de ces relations qui en fait un exemple d’engagement jeunesse durable.
La version courte du programme Jeunes leaders en action dure 6 semaines et se déroule dans un pays partenaire uniquement. Lors de leur séjour dans le pays partenaire, les jeunes font du bénévolat, contribuent à des activités communautaires, passent du temps avec leur famille d’accueil et participent à des activités de groupe.
Les deux versions du programme Jeunes leaders en action comprennent les éléments suivants :
- Un apprentissage interculturel qui permet aux jeunes d’être en contact direct avec la communauté locale et de se familiariser avec leurs activités culturelles par le biais d’une participation active. La vie en famille d’accueil est une des principales occasions de découvrir une culture, une communauté, un mode de vie, une langue et une alimentation différents.
- Le travail bénévole auquel contribuent les jeunes est mené par l’organisation partenaire et la communauté. Pendant le séjour à l’étranger, les participantes et participants contribuent à des projets de développement menés par la communauté et organisés par les organisations partenaires de JCM. Pendant le programme de 4 à 6 mois, au Canada, les jeunes travaillent bénévolement pour des organisations locales de service communautaire, telles que des refuges pour sans-abris, des banques alimentaires, des clubs pour les jeunes, des centres de protection de l’environnement, des services de livraison de repas, des écoles, des centres de vie autonome ou des administrations gouvernementales locales.
- La formation pré-départ, les camps d’orientation des volontaires, les camps d’orientation au sein de la communauté et les journées d’activités éducatives (JCM).
Les jeunes ayant complété le programme Jeunes leaders en action rentrent de leur stage avec une meilleure connaissance des enjeux de développement international, un contexte pour mieux comprendre les relations internationales et les identités culturelles ainsi qu’une expérience d’apprentissage unique qui change souvent le cours de leur vie. Le fait d’apprendre à mieux connaître son propre pays et un pays étranger est essentiel à la construction d’une réelle solidarité, car cela offre aux jeunes une perspective plus large et une meilleure compréhension des enjeux sur lesquelles elles et ils s’impliquent. Ces jeunes poursuivent souvent leur engagement en s’impliquant dans d’autres organisations au service des jeunes, en travaillant comme superviseures et superviseurs de projets pour Jeunesse Canada Monde, en participant au Program d’anciens volontaires ou au Réseau étudiant de Jeunesse Canada Monde, ou, d’autre part, en obtenant un emploi dans une autre organisation qui fait un travaille similaire auprès des jeunes.
Indicateurs de réussite connexes
Les organisations ont:
- une vision bien articulée;
- la capacité de documenter et de démontrer leurs réussites;
- la capacité de s’ajuster en fonction des changements d’ordre social, économique et politique;
- un appui de la part des décideuses et décideurs politiques, et du public;
- la capacité d’identifier et de tirer parti des ressources monétaires et en nature nécessaires;
- de robustes systèmes de gouvernance interne;
- des plans clairs et convaincants pour obtenir les ressources nécessaires pour assurer la durabilité;
- des pistes d’engagement proposées suite à une activité ponctuelle; et
- un sentiment de responsabilité et de pouvoir partagé entre les jeunes et leurs mentores et mentors.
Reflection questions for effective youth engagement
Questions de réflexion pour un engagement jeunesse réussi
Consider the main ways your organization engages youth.
- How does your youth engagement programming translate into changed behaviour?
- How does your organization sustain youth engagement? (Short-term, medium-term, and throughout their adulthood?)
- How will youth engagement affect participants as adults?
- What is the intended impact (after 10 years) of your youth engagement?
- When planning youth engagement programs, how can you incorporate art, social media, or self-care?
- Can your programming foster cross-generational support and initiatives?
- How does your programming appeal to and engage diverse groups of youth: rural, at-risk, at-promise, on-reserve, under-engaged?
- What kind of programming would you implement to engage youth?
- What youth engagement practices does/will your organization employ to effectively engage youth?
- How can incorporating an anti-oppressive lens improve the quality of your youth engagement?
Réfléchissez aux principaux moyens qu’emploie votre organisation pour faire de l’engagement jeunesse :
- Comment votre programme d’engagement jeunesse se traduit-il par des changements de comportement?
- Comment réussissez-vous à maintenir l’engagement des jeunes (à court terme, à moyen terme, et tout au long de leur vie d’adultes)?
- Quel impact aura l’engagement jeunesse des participantes et participants sur leur vie d’adultes?
- Quel est l’impact recherché de votre programme d’engagement jeunesse (après 10 ans)?
- Lors de la planification de vos programmes d’engagement jeunesse, comment pourriez-vous incorporer l’art et les médias sociaux, ainsi que des outils pour apprendre aux jeunes à mieux prendre soin d’elles-mêmes et d’eux-mêmes?
- Comment pourriez-vous favoriser la collaboration et des initiatives intergénérationnelles?
- Est-ce que votre programme interpelle et rejoint des groupes de jeunes provenant de différents milieux (jeunes à-risque ou à-potentiel, jeunes vivant en milieu rural ou sur des réserves, jeunes qui sont sous-mobilisé-e-s)?
- Quelle sorte de programme souhaiteriez-vous mettre en place pour impliquer les jeunes?
- Quelles pratiques d’engagement jeunesse employez-vous ou souhaitez-vous employer pour réussir à impliquer les jeunes?
- Le fait d’intégrer une perspective anti-oppression améliore t-il la qualité de votre engagement jeunesse?
Resources for sustaining youth engagement
Ressources pour maintenir l’engagement jeunesse
- Canada World Youth Report: Connecting Tomorrow’s Global Leaders (2014-2016)
- The Research Institute for Community Research (ICR) offers a method to get teens to research and solve important social issues.
- HeartWood Centre for Community Youth Development in Halifax created this “Circle of Awesomeness” as a conceptual tool for building sustained youth engagement.
- Soutenir et stimuler l’engagement Jeunesse, Les membres de l’Alliance pour l’engagement Jeunesse (in French)
- Changer le monde (en s’amusant), Trousse D’outils d’engagement civique pour les jeunes (in French)
- Rapport: Réunir les leaders de demain à l’échelle mondiale (Jeunesse Canada Monde, 2014-2016)
- Soutenir et stimuler l’engagement Jeunesse, Les membres de l’Alliance pour l’engagement Jeunesse
- Changer le monde (en s’amusant), Trousse D’outils d’engagement civique pour les jeunes
- La Institute for Community Research a développé une méthode pour encourager les adolescentes et adolescents à explorer et à résoudre d’importants enjeux sociaux (site web en anglais seulement)
- La HeartWood Centre for Community Youth Development à Halifax à créé le Circle of Awesomeness, un outil conceptuel pour créer un engagement jeunesse durable (site web en anglais seulement)